中新网客户端北京2月15日电(记者 上官云)“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。”元宵节是一个重要的传统节日，人们赏花灯、猜灯谜，十分热闹。

　　有说法称，元宵节还是中国古代版的“情人节”。元宵节的热闹，给了深闺女子晚上出游的机会。她们可以到街市观赏花灯，尽兴游玩，别人也不会多加苛责。

　　中国社会科学院文学研究所副所长安德明则表示，在古代，元宵节曾有类似“狂欢节”的功能，可能给年轻男女提供了相会的机会，某些方志中也有过“奔者不禁”之类的记载。但从主要习俗上讲，它与“情人节”关系不大。

　　其实，除了元宵节外，也有观点认为，七夕节或上巳节是古代的情人节。

　　安德明分析，关于七夕节，就民俗活动而言，过去也基本上没有“情人节”的意涵，更没有这样明确的叫法，“它又叫做乞巧节、女儿节等等，女孩们在这天向织女乞求心灵手巧。”

　　“不过，在七夕的相关传说中，牛郎织女的故事广为流传。这个动人的爱情故事，为人们今天把七夕说成是古代情人节，提供了重要基础，这种说法也有一定道理。”他说。

　　另外，还有人提到，上巳节可以算是中国古代的“情人节”。男女可以在此时相会，表达爱慕之情。

　　对此，曾有学者指出，总的来说，古代上巳节应该是一个人们到水边祓禊、辟邪的日子，希望洗掉一年的晦气，拥有洁净的新一年。从这点来看，它不能简单认定为古代“情人节”。

　　“春天来临，大家结伴去水边沐浴，有祈福之意。此后又增加了郊外游春等习俗，也许会给人们提供见面机会，但这不是节日主要的功能。说上巳节是情人节有些牵强。”安德明表示。

　　针对有关哪一天是中国古代情人节的讨论，安德明认为，从民俗学角度来看，很多传统节日的功能或内涵在不断丰富发展。随着时代变化，人们发现一个特定节日的某些功能可以被发掘和拓展，或者说，某些功能在当下得到了公众认可，对这种文化创造现象，也不妨给它一些更宽容的空间。

　　“民俗学中有一组重要概念，就是‘传承’和‘变异’。比如某个节日，它的文化内核在形成后相对稳定，会被持续地传承下去。但在具体习俗的表现形式和功能上，可能会随着人们需要的改变，不断发展、调适，得到再创造。这就是文化的活力所在。”安德明称。(完)