曾庆江

　　《千家诗》是古代蒙学读物“三百千千”(即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》)的重要构成，由于朗朗上口、易学好懂、题材丰富，备受人们瞩目、流传甚广。《千家诗》诞生不久就传播到海南，成为人们了解社会和学习诗歌创作的范本。很有意思的是，尽管《千家诗》中的诗人多为唐宋时期，却有好几位曾经来到海南，而且还出现海南本土诗人，和海南的缘分匪浅。这在一定程度上说明了中原文化对海南的影响，同时也证明了海南本土文化开始产生全国性影响力。

　　苏轼七绝传千古

　　苏轼“历典八州”“身行万里半天下”，晚年以老迈之躯来到海南儋州。谪儋期间，苏轼在敷施文教同时，坚持勤奋创作，“和陶诗”代表了他晚年创作的最高成就，亦是古代海南诗歌创作的重要构成，同时也为海南本土文人创作提供了绝好示范。

　　《千家诗》号为“千家”，实际上选入122家，以唐宋诗人为主，其中唐代65家，宋代53家。在入选诗人中，杜甫的作品最多，计25首；其次为李白，计8首；苏轼入选6首，为第三名，位列宋代诗人之首。《千家诗》分为五绝、五律、七绝、七律各一卷，苏轼入选的6首诗歌均为七绝，千百年一直为人们传诵。

　　《春宵》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”花儿散放着醉人的清香，月亮投射出朦胧的阴影，这种春夜美景值得倍加珍惜。楼台深处，轻歌曼舞，人们沉醉其中。不知不觉已至深夜，只有挂着秋千架的庭院一片寂静。“春宵一刻值千金”更是成为传诵千古的名句。

　　苏轼善于从平常景物中发现美，稍经点染便成佳作。《饮湖上初雨后晴》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡抹浓妆总相宜。”在他看来，无论是晴日，还是雨中，西湖美景让人流连忘返。《冬景》(又名《赠刘景文》)：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”虽然面对的是深秋初冬的萧瑟景象，荷花凋谢，菊花已残，但是让人感受到硕果累累的“橙黄橘绿时”，是其他季节无法比拟的。这是对大自然馈赠的深情礼赞，更是对老朋友刘景文的开释，浅切晓畅却又饱含深意。

　　东坡的《海棠》由景及人，生动传神：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”袅袅东风让人感受到浓浓的春意，花朵的清香弥漫在朦胧的雾中，月亮慢慢转过回廊，夜色越来越浓。赏花之人对海棠是百看不厌，生怕花儿在深夜睡去，因此点起蜡烛照着海棠的美丽容姿，体现出对海棠的深深痴恋。苏轼的《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”太阳落下去了，还有月光，花的影子始终显现在瑶台上。只要心中有爱，好景常在！

　　即便是在朝堂之上，苏轼也有一双善于发现美的眼睛，比如《上元侍宴》：“淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。”月淡星稀，御炉飘香，廷臣鹄立，都在等待皇上驾临。虽为应制的颂扬诗，但非常得体，有君臣之仪，却无阿谀之意，有富丽堂皇，也有庄重肃穆，非大家不能为。

　　惠洪年少有诗才

　　惠洪又被称为洪觉范。他对古代海南的影响，莫过于那首《初到崖州吃荔枝》：“口腹平生厌事治，上林珍果亦尝之。天公见我流涎甚，遣向崖州吃荔枝。”上天看到自己流口水实在太厉害了，因此派往崖州(今海南三亚)品尝荔枝。这首为海南荔枝代言的诗作，是惠洪留给海南的一份宝贵的文化遗产。

　　北宋大观四年(1110)八月，时年40岁的惠洪到京师投奔当朝宰相张商英，受到很高礼遇，他自己也经常周旋于达官贵人之间，不无得意地自诩“我有僧中富贵缘”。但是，好景不常在，好花不常开。政和元年(1111)十月，因张商英罢相，惠洪入开封狱，被褫夺僧籍，刺配海南朱崖军(今海南三亚)，直到政和三年(1113)遇赦北返。

　　惠洪一生非常曲折。他14岁时因父母双亡，依托佛门为童子，19岁于京师试经得度。曾经先后四次入金陵、开封、太原、南昌狱，两次被褫夺僧籍。入开封狱后，被褫夺僧籍，刺配海南朱崖军，这是他一生中的低谷。在经过短暂的心理斗争后，作为出家人的惠洪选择了坦然面对，这才有了为海南创作的《初到崖州吃荔枝》。诗句明白晓畅，却饱含深情，尽显诗人才情和豁达之意。

　　《初到崖州吃荔枝》只是惠洪诗歌中的一首，他众多作品被收入《石门文字禅》中，既让人了解“江西诗派”点石成金的创作风格，也能让人理解禅宗“文字禅”的巨大魅力。如此诗才的惠洪，自然会被很多人推崇。他的七律《秋千》入选《千家诗》：“画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。”

　　北宋熙宁四年(1071)，惠洪出生于江西筠州新昌县。由于江西有着良好的“耕读治家”传统，年少的惠洪接受了良好的儒学教育，有着较高的文学素养，他曾自道“我生少小善诗律”。《秋千》这首诗是惠洪14岁时在学馆读书时创作的，成为几百年来人们竞相传诵的名篇佳制。

　　《秋千》通过明快的色彩、鲜活的形象以及盎然的生气，把大自然和佳人写得情致生花，香艳无比，却又浑然一体，让人过目难忘。难能可贵的是，诗作虽然名为“秋千”，但是却集中笔墨描写“佳人”，彰显她宛若天仙的气质，属于咏物诗的上乘之作。惠洪年少才气可见一斑。但是时隔几月，惠洪就遭遇父母双亡的人伦悲剧，不得不选择踏入佛门的生活。人生之际遇，真是令人扼腕而叹。

　　白玉蟾诗咏早春

　　在宋代海南，白玉蟾当然是一个不得不说的人物。他是海南第一个在全国产生影响的文化名人，更被尊奉为道教南宗五世祖，可谓是声名赫赫。

　　出生于海南琼山的白玉蟾，少年即有诗才。据说，他12岁到广州参加童子试，主考官命他以“织机”为题作诗一首。白玉蟾应声而作：“大地山河作织机，百花为锦柳为丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。”这首极富想象的诗作惊动了主考官，但是被认为狂妄而落选。不公正的待遇使得白玉蟾厌倦了科举考试，转而喜欢上了神仙的变化之道。16岁时，白玉蟾离家云游，到儋州松林岭修炼，正式踏入道教，23岁只身渡海到大陆各地求师，足迹遍及中国南方，留下诸多传说。

　　如果说导致白玉蟾科举落选的《织机》诗还只是一个传说的话，他的七绝诗《早春》被收入蒙学经典《千家诗》，则是他才气逼人的真实体现。

　　《早春》如此写：“南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。”南面向阳的梅枝已经绽放三两朵花，正是早春季节。此时，天降祥瑞，来了一场雪，这使得绽放的梅花不再孤独。在月下的雪地里体会梅花散发出的清香，赏玩梅花的洁白，可谓是惬意无比。初开的梅花，深浅有别，夜雾和月色附在花朵上，或者像笼罩着寒冷的水，或者像笼罩着明净的沙子，各有情趣。诗人在朦胧美中，将花、雪、烟、月、水、沙等连成一片，融为一体，自有一番诗情画意在其中。

　　白玉蟾云游全国各地，最后入住福建武夷山止止庵。这首空灵的《早春》应该是描写江南的早春气象，属于他成熟时期的诗歌代表作。尽管长年漂泊在外，白玉蟾对家乡的思念却与日俱增。他在《华阳吟》中写道：“家在琼州万里遥，此身来往似孤舟。夜来梦乘西风去，目断家山空泪流。海南一片云水天，望眼生花已十年。忽一二时回首处，西风夕照咽悲蝉。”剪不断、理还乱的思乡情，是白玉蟾留给我们的一笔精神财富。

　　(作者简介：曾庆江，苏州大学传媒学院教授)