赛玛称王。德吉摄

　　为了配合《格萨尔》千年纪念活动，西藏社科院牵头组织了一批唐卡绘画艺术专家，新绘制了一套21幅《格萨尔》故事的唐卡。

　　这套唐卡主要根据艺人桑珠口述的《格萨尔王传》的基本故事脉络——开篇的觉如（格萨尔乳名）诞生、称王至主题“征服十八大宗”，结尾《地狱大圆满》——的顺序而设计是格萨尔一生的缩影，也是他呕心沥血、叱咤疆场的连环画卷，形象地描绘出格萨尔的英雄业绩。设计者围绕故事经典、抓住典型事件，试图反映较完整的史诗故事惰节。

　　除大型、黑底色的《格萨尔骑征》图外，其余20幅均不同于目前民间流行的唐卡，它既保持了传统的艺术表现形式又大胆地吸收了现代绘画艺术的综合表现手法 写实、夸张并用，是以高度概括的艺术手法和精湛的时空表现力创造出来的。无论是宏观的设计构图还是微观的绘画技法等，各方面都堪称现代《格萨尔》唐卡绘画之一绝。而且唐卡中的每一个人物的肤色、服饰、兵器，乃至马匹的毛色等，均可在史诗中找到文字根据。

　　大型黑色《格萨尔骑征》唐卡高2.85米宽17.0米，其余均为1.55×0.96米。

　　《格萨尔骑征》中心人物为格萨尔雄狮大王，头戴战盔、身穿铠甲，腰系弓箭，手持宝剑，稳坐赤兔马上作奔驰状；主像顶端两侧绘格萨尔王的预言神白梵天王和神女朗敏甲姆；中间为莲花生大师盘座云端的身像；画面下方左右绘格萨尔的王妃森姜珠姆、爱妃梅萨鹏杰等岭国众美女和格萨尔大王的随仆，整个画面层次清晰。画家以丰富的想象力将宗教神佛与历史人物、世俗生活等，多种题材有机地结合起来，深刻表现出格萨尔王在上至神下至人的通力协助下，威武不屈、勇往直前的英雄气概，给人以神人共舞的艺术感觉。

　　第一幅《赛马称王》图的上方云端绘朗敏甲姆、扎西次仁玛和贯江嘎姆等岭国三女神手持彩旗、明镜、宝瓶等吉祥物品，向格萨尔大王预言岭国未来的吉凶征兆。画面正中绘觉如赛马夺魁、荣登岭国王位并开始其南征北战的内容；背景为岭国最早的宫殿，下方分别绘觉如安坐母亲怀里的诞生情节和岭国总管王荣又查根等人手持兵器、哈达，位于坐骑上的人物画像。通过不同情节、不同人物的刻画，使人对格萨尔称王之前的历史一目了然。

格萨尔骑征。德吉摄	地狱大圆满。德吉摄

　　第二至十九幅分别为《魔岭之战》、《达食财宗》等征服“十八大宗”图。这18幅唐卡中，除第9、16两幅主画分别为岭国大将玉拉和嘉洛·朗色王达外，其余各部均绘格萨尔王斩妖除魔的形象，而且每幅唐卡的下方均绘4名岭国大将的人马身像。

　　第二十幅《地狱大圆满》图，正中绘格萨尔大王为拯救母亲单枪匹马闯入地狱，一怒之下举箭射阎王的感人情节；画面顶端绘格萨尔在地狱超度母亲果萨拉姆和岭国英烈等无数众生的详和画面；下方是岭国两位高僧贡嘎尼玛和达鹏合掌盘坐，祈祷众生吉祥安康的姿态等。

　　总之，这21幅画气势宏伟、人物形象千姿百态 活灵活现，给人一种动感艺术的美的享受。