本文全面剖析了昌都地区城镇化过程中存在的主要问题以及面临的机遇与挑战，提出了昌都地区非均衡、渐进式、综合发展的城镇化战略，认为昌都地区2010年人口城镇化水平可望达到20%％—22％， 2010年以前现有24个建制镇在数量上基本...

长期以来，西藏经济发展战略的理论指导思想一直是传统的发展理论。按照传统发展理论的观点促进区域经济发展的惟一出路，就是实现工业化。诚然，工业化促进了全人类的繁荣进步、创造了人类高速发展的现代文明。

长期以来，藏学界和史学界对于民国初年设置的蒙藏事务局没有引起足够的重视，其中的重要原因就是史料的不足。本文利用近年刊布的原始史料，探讨民国初建、政权鼎革之际，蒙藏事务局对藏的施政管理，以说明在特定历史条件下，该局...

本文依据史籍对拉萨布达拉山上清康熙晚年（1720—1721）入藏将士所刻的摩崖文字六通作了镇密的考证研究，说明它较书面记载具有更高的史料价值，不仅补充了一般记述的不足，而且真实地反映了允禵、延信、年羹尧这些日后为雍正帝嫉...

大慈法王释迦也失是藏传佛教格鲁派高僧，是宗喀巴八大弟子之一，曾在明朝永乐年间和宣德年间两次奉旨来朝，接受朝廷封号，从而确立了格鲁派与明朝中央的封授关系。

西夏在藏传佛教艺术向内地的传播与发展过程中起到了重要的桥梁作用。藏传佛教艺术随着藏传佛教不仅传到了西夏，而且在西夏生根、开花，在自己艺术的基础上融汉传和藏传佛教艺术于一体，形成了独特的艺术。

坐落于西藏自治区后藏康马县境内的艾旺寺是目前极少能够保存下来的11世纪卫藏佛教艺术遗存，寺内残存的雕塑呈现出一种不同凡响的风格——为20世纪30年代最早考察该寺的意大利藏学家G·杜齐命名为“波罗/中亚”艺术风格，由于艾旺...

研究地处横断山脉三江流域的昌都地区的传统建筑变迁情况，有助于丰富对藏族建筑史的认识。昌都地区的建筑史可划分为五个阶段、三次高潮，上至新石器时期，其间历经吐蕃时期、藏传佛教后弘期、明清时期，及至近半个世纪尤其是近几...

藏历纪年是藏族天文历法的重要组成部分。本文通过探究藏历纪年的内在规律，给出了藏历、农历、阳历三者之间的关系，并运用数学知识找到了藏历纪年的一种简便而又实用的巧算方法。

中国是一个注重服饰的国度，这不仅反映在历代封建王朝正史中的《舆服志》上，更反映在全国各族人民的日常生活之中。千百年来，勤劳、勇敢、智慧的全国各地区、各民族人民在过着丰富多采生活的同时，也创造出了形式多样、色彩纷呈...

西藏位于中国的西南边疆，全区面积约为120万平方公里，约占全国总面积的12.8％。西北面与新疆维吾尔自治区、青海省相连，东面与四川省、云南省相连。另外，西藏从西北到东南沿喜马拉雅山脉漫长的边界线与印度、尼泊尔、锡金、不...

2002年10月22日至25日，西藏、青海、甘肃、四川、云南、北京六省市自治区藏文古籍工作第八次协作会议在中国藏学研究中心召开。会议由六协领导小组办公室协调，北京市民委承办。