题　　目：佛界：活佛转世与西藏文明   作　　者：周炜 出 版 社：中国藏学出版社; 第1版 (2015年3月1日) 平　　装：428页 语　　种：简体中文 开　　本：16 ＩＳＢＮ：9787802537095 条 形 码：9787802537095 商品尺寸：23 x 15.2 x 2.6 cm ＡＳＩＮ：B00XX409J2

　　 内容提要：

　　《佛界:活佛转世与西藏文明》将带你超越认知的障碍，真正理解神灵与苍生、生与死、转世与永生的关系，真正受到雪域文化中道不尽的神秘。《佛界:活佛转世与西藏文明》把活佛转世和西藏的文明纳入到整个中华民族文明发展中来进行论述和叙说，体现了中华民族文明一元多支的历史和现实状况。

　　作者简介

　　周炜，文学博士、教授、语言学家、藏学家、佛学家、国家级专家。中国藏学中心科研业务办公室主任，匈牙利罗兰大学教授，国家藏语术语标准委员会常务副秘书长。出版有《藏文（米拉日巴传）的语法特征及比较》、《西藏的语言与社会》、《中国少数民族语言权益保护研究》、《西藏文化的个性》等26部专著，发表学术论文近百篇。

　　目录

　　序章

　　楚布河谷

　　转世再生

　　第一位转世活佛

　　神奇传说

　　第一章 古老的灵魂观念

　　丧葬祭奠中的招魂和还阳术

　　苯教度亡仪轨

　　神话中的招魂术

　　藏族人的“拉乃”观念

　　宗教仪轨中的灵魂观念

　　俑像符咒与灵魂观念

　　民间习俗中的灵魂观念

　　魂归九天的天梯

　　第二章 转世化身与史诗的传说

　　天光中转世的格萨尔王

　　莲花生的化身

　　佛经中的转世理论

　　转轮圣王

　　结语

　　第三章 轮回转世与度亡仪轨

　　轮回转世与《中阴度亡经》

　　死亡体验与中阴修持

　　临终前的度亡仪轨

　　第四章 活佛转世与“破瓦”密法

　　“破瓦”密法的传播者

　　“破瓦”密法与转世

　　“破瓦”密法的修持

　　第五章 天上的太阳和月亮

　　古老的西藏宗教

　　无量光佛的化身

　　观世音菩萨的化身

　　佛与果位

　　关于活佛转世观念的结论

　　第六章 活佛的圆寂

　　圆寂

　　转世祈祷仪轨

　　肉身灵塔与活佛的葬礼

　　第七章 活佛的投胎转世

　　活佛的前世

　　转世

　　第八章 活佛转世方向的预兆

　　四百年前的转世预兆

　　法体移动与转世方向的判断

　　第九章 西藏占卜与转世方向的确定

　　桑杰嘉措与真假达赖

　　吐蕃人的鸟鸣吉凶占卜图

　　吐蕃大相与羊骨占卜术

　　敦煌文献中的藏族占卜术

　　孔子与西藏的铜币卦术

　　九宫八卦图

　　藏族史诗中的占卜术

　　绳卜等民间占卜术

　　转世与占卜术的应用

　　第十章 乃穷护法神和西藏著名的神巫

　　白哈尔神

　　乃穷护法神巫的传奇故事

　　为噶厦问卜达赖班禅转世的方向

　　乃穷护法神的占卜仪轨

　　西藏其他的著名神巫

　　神巫的资格考试

　　第十一章 活佛转世与圣湖观影仪轨

　　拉姆拉措圣湖

　　圣湖观影仪轨

　　第十二章 秘密寻访灵童

　　认识达赖念珠的四岁灵童

　　在彩虹飞跨的帐篷里出生的孩子

　　能识别真假班禅遗物的灵异男孩

　　佑宁寺后山升起的太阳

　　第十三章 转世灵童

　　手心长有法轮的灵童

　　熟知班禅遗物的后藏少年

　　能熟读空中经文的小灵童

　　雍正皇帝喜欢的青海灵童

　　第十四章 文殊菩萨的转世

　　文殊菩萨的首要弟子

　　黑暗中的闪电

　　少年佛学天才

　　佛教宏图

　　第十五章 初步确认灵童真身

　　十三世达赖灵童真身的确认

　　十四世达赖灵童真身的确认

　　第十六章 金瓶掣签与最后认定权

　　金瓶掣签的由来

　　第一个用金瓶掣签认定的活佛

　　金瓶掣签仪轨

　　最后认定权

　　第十七章 高高在上的法座

　　灵童的剃度

　　坐床大典

　　达赖班禅的受戒仪轨

　　第十八章 走向智慧之门

　　格西学位

　　佛学大师

　　最高学府

　　第十九章 执掌西藏政教事务

　　政教领袖

　　政治阴谋

　　十三世达赖的个性

　　第二十章 50年后公开的秘密转世档案

　　蒋介石的6846密令

　　各方推算班禅大师转世灵童证明书

　　灵童寻访经过报告书

　　灵童灵异益著情形报告

　　九世班禅的转世真身

　　关于寻访转世灵童的秘密情报

　　行政院第60次会议

　　第二十一章 生命的终点

　　最后九年

　　圆寂

　　第二十二章 世纪末的转世活佛

　　灵体

　　国务院公告

　　祈祷转世

　　观看圣湖显影

　　秘访

　　金瓶掣签

　　册立典礼

　　坐床大典

　　主要参考书目

　　附录

　　论清朝金瓶掣签制度

　　二十九条《钦定西藏章程》

　　文摘

　　五世班禅罗桑益西，1663年7月15日出生，后藏托布加谿卡出仓村人，父亲是当地的小贵族。罗桑益西出生后，扎什伦布寺就密派高僧来到出仓村暗访，并派人前往拉萨报告五世达赖。一年以后，这位小孩子离开托布加谿卡，来到附近的南多颇章寺，随后他又被迎请到扎什伦布寺的班禅经室小住了四个月。因为此时他还没有被正式确认为四世班禅的转世灵童，只好重返南多颇章寺。不久扎什伦布寺的两位僧人住进了这座小寺，他们的一只行囊中装满了前世班禅用过的灵药、骰子、拔胡子的小镊子、铃杵等，而另一只行囊则全是些复制品，接着又有两批僧人秘密地来到这里，他们行囊中的物品也是真假各一：一面小皮鼓、一面大皮鼓、两串念珠，前世班禅的画像一帧、宗喀巴画像一帧。数日后，这些真假品都摆在这位才两岁的孩童面前，这是一次决定命运的测验，尽管接受这场考试的对象什么都不知道，但几天来住进这座小寺的客人们却格外地紧张。显然这位小童对这些“玩具”发生了兴趣，他的两只小手不停地在物堆中翻找，没过多久，他就对剩下的东西不感兴趣了。来自扎什伦布寺的高僧们坚信：这个正在摆弄“玩具”的小孩就是四世班禅罗桑曲结转世的灵童，因为他玩耍的东西本来就是他自己的东西。三年后，这位五岁灵童如众星捧月般在几百名僧人的护卫下，穿过数以万计、浩浩荡荡的信徒人流，住进了后藏格鲁派第一寺扎什伦布寺。

　　1668年，五世达赖亲自推算藏历择定吉日，于正月初三在扎什伦布寺举行了五世班禅的坐床大典，五世达赖为“灵童”授沙弥戒，取法名罗桑益西。从此，六岁的罗桑益西登上了四世班禅坐过的僧群益格穹殿内的法座，成为第五世班禅大师。1713年四月，康熙帝册封五世班禅为班禅额尔德尼，并赐金册一份、金印一颗。它标志着班禅活佛转世系统已在宗教和政治上取得了与达赖转世系统相等的地位。