【解说】在西藏拉萨市夺底乡纳金山脚下，从清晨到午夜时分，总能传来叮叮当当的敲打声，手工银器、铜器从这里走进高原千家万户，这里便是白族匠人在拉萨的主要聚居地，被当地人称作“白族银匠村”，匠人们绝大部分来自云南省大理白族自治州鹤庆县。

鹤庆银器锻制技艺拥有超过500年的历史，是中国国家级非物质文化遗产，在云南当地颇有名气。上世纪九十年代，一批鹤庆银匠为了谋生，踏上了青藏高原，并在拉萨立足。

现年64岁的洪中山于1997年8月来到拉萨，当年43岁的他迫于生计离开家乡。老人告诉记者，他在拉萨已有20多年，“银匠村”就是他在西藏的家。

【同期】白族银匠洪中山：(在拉萨)收入也比较好一点，那个时候收入五六千块钱还是不容易啊。

【解说】洪中山说，滇藏两地民众有相同的偏好，他们都有佩戴银饰、使用银器的传统习俗，因此白族银匠的手工技艺在拉萨得以代代相传。

洪中山说，他有4个女儿，没有儿子。如果有儿子，老人更希望子承父业，让儿子继续留在拉萨。

【现场声】我在这里呆了20多年了，特别习惯了是吧，加上(从)样样我喜欢在拉萨，为什么呢？我认识的人也就(在)拉萨多，我的客户也就是(在)拉萨多。

【解说】在西藏，民众家中就有酒壶、酒杯等日用品和佛教用具，其中以银器、铜器居多。西藏日喀则、那曲、山南、昌都等地的妇女，对银饰更是情有独钟，这使得手工匠人在西藏有了一席之地。

随着拉萨城市规模不断扩大，白族匠人在拉萨的“居所”也有了迁移和改善。在2012年前后，数百位白族匠人陆续搬至拉萨北郊夺底乡纳金山脚下。白族民众一年一度的“火把节”也有了更宽敞的活动场所。

【解说】同为上世纪九十年代到拉萨打拼的白族银匠还有母金富。在2003年，其儿子母树炖首次进藏，跟随父亲学习银器锻制技艺，成为母家在拉萨的第二代银匠。

【同期】白族银匠母树炖：那时候怎么说呢，家里面比较穷，没什么钱，就想自己做一点那个东西，然后填补一下家用而已。

2010年，当银匠7年的母树炖攒够了40万元人民币，用于在云南鹤庆县老家修建一套婚房。母树炖告诉记者，他热爱银器制作技艺，也热爱西藏。因此，在老家的新房里收藏了许多自己亲手打制的藏式银器。

【同期】白族银匠母树炖：因为对这些东西特别有感情，也特别喜欢这些东西，而且又是自己手工制作的，所以感觉特别好，所以家里面有些藏式的东西，我也会自己做一点，然后放在家里面，家里面有个展示柜。

【解说】母树炖的父亲已回到鹤庆县老家安享晚年，一家人20多年打拼下来的银器店由父传子，继续经营。

夜幕降临，当记者离开“银匠村”时，母树炖和他的白族同胞们，在渐渐被点亮的灯光下，小铁锤依旧锤打着錾子，在银器或铜皮上刻画出美丽的花纹，传来叮叮当当的响声……

记者 贡桑拉姆 江飞波 西藏拉萨报道

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