中国西藏网 > 文化 > 工艺

西藏普兰的国际边贸市场(五):“神秘商品”及其分辨技巧(之二)

赵国栋 发布时间:2019-10-12 09:16:00来源: 中国西藏网

  中国西藏网讯 在位于西藏自治区阿里地区普兰县的普兰边贸市场,虽然有许许多多的“神秘商品”,但绿松石、珊瑚和蜜蜡无疑是其中备受关注的宝物。当然,如果你走进市场,是无法直接发现它们的身影的,只能挨家挨户地进入商铺中去用心寻找。因为,商家们总是小心翼翼地把它们存放于店铺橱柜的某个角落,或者根本就不显露于外。

  绿松石在市场中相对较多见,如果你走进一家店铺去咨询,老板会热情地推荐,当然,绝大多数的推荐是真挚的,而不是所谓的“诱导购物”。因为他们总会告诉你,哪个是老的,哪些是新的,哪些是次的,哪些是假的。但是,对普通消费者而言,那些专业的内容一时也难以消化。

  在一家店铺中,店主向我介绍了四类绿松石的特点以及他们的价格。他是一位藏语很好的尼泊尔藏族。他的介绍与我原有的“知识储备”形成的判断基本一致。而谈到价格,我更感受到了他的善意,而不是所谓商家的“狡诈”。以下来自他的介绍。

  四块绿松石中,第一块属于老松石类,表面已经有较多的玉化现象,而且孔道圆润,质感饱满。他说,这块绿松石正常的价格是每克100—120元;第二块抛光很好,玻璃光泽十分明显,但从孔道来看绝不是一块老料子,而且在较大的裂痕处似乎被人工处理过,这块料被做成了一个水滴状的吊坠装饰物,他说这种的价格在每克30—40元之间;第三块呈现出人工处理过的淡蓝色,色泽沉且暗,表现得过于统一和单调,他说这种多是人工合成的,可以送我一块;第四块呈深蓝色,部分显示出岁月的痕迹,光泽较饱满,但尚未出现玉化,呈扁平水滴状,他说这种价格中等。


图为两颗绿松石吊饰 摄影:赵国栋

  他告诉我,虽然西藏不产绿松石,但在这个市场中,绿松石非常受欢迎,因为它是制作普兰当地飞天服饰必不可少的宝石,而绿松石的质量也就直接与飞天服的价值产生了联系。

  “布谢”是对蜜蜡的藏语称呼。在一家店铺中,店主向我介绍了看似很好很老的蜜蜡。他是一位赤德村的村民,也属于该村在边贸市场中做生意较早的几人之一。在茶馆喝甜茶时,我们还曾坐到一起畅聊。他指着那些蜜蜡说,不要被这样的外表迷惑,实际上它们是用别的材料仿制的。经他的指点,我从重量、硬度和质感上再去辨别,确实如此。

  在市场中,大多数商家都以摩擦的方式来鉴别蜜蜡的真假。他们的观点是,真的蜜蜡在干燥的情况下与皮肤摩擦,会散发出“松香”一般的气味。另外,有店主告诉我,随着时间的流逝,真蜜蜡不会产生颜色的分离或流失,但假货则会有颜色流失的现象。


图为一块蜜蜡吊饰 摄影:赵国栋

  珊瑚在藏语中称为“曲如”,在边贸市场中的数量甚至多于绿松石,而且以真货为主。其中原因,可能也主要在于制作普兰当地服饰需要,以及人们喜欢将其作为戴在脖子上的项链饰品的缘故。

  如同绿松石和蜜蜡一样,珊瑚也以老者为好。有几家店铺中的老珊瑚非常有名,一位店主向我介绍,上好的老珊瑚一般有润泽的包浆,色泽艳丽且不轻浮,以颜色深红者为上。另外,老珊瑚一般都有岁月的痕迹,也就是珊瑚的孔洞中形成的天然残留与积聚物。他说,珊瑚的真假从其花纹形态上即可分辨出,真正的珊瑚形成的花纹如同树木的年轮纹,有种自然之美,而假的则以纯色或人工制作的纹理为主,那些纹理即使做得再逼真,也有种僵硬之感。

  在普兰市场中的一些游客说,这三类商品的“水”太深了,所以“神秘”,再加之价格高,所以他们一般不会轻易购买,唯恐买到假货。但实际上,在普兰边贸市场中,这三类商品的成交量还是较大的,原因就在于普兰当地的农牧民群众是重要的消费群体,而且他们也大多“懂行”。这种需求,则来自于当地最有名的孔雀飞天服饰。


图为每克120元的老珊瑚 摄影:赵国栋

  在科迦村,几乎家家有一套世代相传的飞天服饰,服饰的挂饰以及头饰中都不能少了绿松石、蜜蜡和珊瑚。而真正懂飞天服饰、懂三种宝物的人,一眼便可以分辨出哪套服饰是其中的佼佼者。也就是说,通过服饰中所使用的宝物的成色可以分辨出服饰价值的大小。

  头饰是普兰飞天服饰的重要组成部分,一般由绿松石和珊瑚点缀,一个做成的飞天头饰没有几万元是买不下来的。当然,那些镶嵌其上的宝石决定了其价格的高低。普兰市场中有一些尼泊尔商人专门制作那种头饰,然后静等当地群众来选购。

  飞天服饰的头饰有两类,但平时多见第一种,不了解这种文化的人也难以想到第二种。所谓第一种,即头上如月芽儿般,又似改进款的皇冠或平直些的牛角一般的装饰。月芽左右伸展,十分庄重大气。顶部一般由金、银和绿松石装饰。正前方为由2—3种珠串形成的长串珠帘,珠帘由约13—17列、15—20行的珠串构成,中间有两块金质或银质条状隔挡,以使珠串相对固定,不至相互缠绕。珠串由珊瑚和星月菩提组合搭配而成,有的也有很少的几块其他宝石,与整体头饰相协调,颜色过渡自然,层次分明。珠帘的最下方为银质的树叶状装饰物,其数量与珠串列数相同。从中间向外延展,有的还会添加其它吊饰,一般由珊瑚、绿松石和玛瑙构成。


图为普兰孔雀飞天服饰的头饰部分 摄影:周文强

  第二种在常规穿戴时是作为项圈的。金、银质材共同构成的方形装饰物是项圈的主要构成要素,一般外围为银,中间部分为金,在外围银质部分的四角以及金质部分的中间各镶嵌一块绿松石。一个项圈上共有三块此类方形装饰物,从中间向两边,分布协调。其他部分以珊瑚珠镶嵌,并以绿松石为点缀。珊瑚珠的排列密度与珠体大小有关,一般以7—9行者居多。项圈看上去色泽艳丽且显高贵。那么,项圈怎么又会成为头饰的呢?原来,在某些特殊场合,尤其是非正式场合下,人们有时便会把项饰取下,“换一种感觉”,把它作为一种休闲“帽子”固定于额头上。这也体现了普兰人民在服饰文化方面的创造性。

  通过一个小小的头饰,我们就可以想象到诸如绿松石、珊瑚等宝物在当地受欢迎的程度了。而蜜蜡,则是挂在胸前和腰下最重要的宝物之一。不难发现,实际上,正是普兰的飞天服饰文化,让这些宝物显得更加珍贵和神秘,同时在普兰人的生活中,却又是那么平常。

  去过普兰的一些游客可能会有一种误解,认为一些农牧民群众住得不好,吃得不好,认为那里是贫瘠之地。实际上,可能他们只看到了表象,而且还是假象。通过长时间的调查,甚至与普兰群众同吃同住同生活,我感觉到,普兰的生活是多彩的,人们的日子也是富裕的;最重要的是,普兰群众极为一致地在坚守并传承自己的文化,他们把最大的心思放在了文化上。有村民对我说,保持、传承和发扬了自己的文化,那么,他们就是最富有的人。

  或许有一天,当我们真正融入这一片喜马拉雅谷地,那里的神秘也就成为了日常。重要的是,那里的文化让这种日常充满了生机、活力和希望。(中国西藏网 文/赵国栋)

(责编: 孔夏)

版权声明:凡注明“来源:中国西藏网”或“中国西藏网文”的所有作品,版权归高原(北京)文化传播有限公司。任何媒体转载、摘编、引用,须注明来源中国西藏网和署著作者名,否则将追究相关法律责任。

傲游截图20180202095714.jpg