图为制作精美的西藏风筝轮轴。记者 王莉 摄

图为在拉萨河畔放风筝的父子。记者 格桑伦珠 摄

风吹过麦浪，夕阳下父与子的背影拉长，放风筝的记忆就温馨地定格在了那年秋日的高原……

风吹过梦中人，梦的空间如斯飞长，放飞的是那纸风筝，也或者是放风筝那个人渴望飞翔、追求自由的梦……

秋日的拉萨河畔，拉萨人最喜爱的传统游戏——斗风筝在这里隆重上演。阳光下，河水波光粼粼，在微风的吹拂下泛起波浪，河畔的天空中，红、黄、蓝色的藏式风筝迎风飞舞，哗哗作响。

会飞的纸鸟

西藏风筝历史悠久，藏语叫做“恰皮”或者“秀恰”，意为“会飞的纸鸟”。从清代起就开始在西藏上层人士中盛行。虽然西藏各地都有放风筝的习俗，但最集中的是在拉萨和日喀则等城镇，以青少年为主。

形态上，西藏风筝比较单一，多为菱形平面，但讲究彩绘图案，一般常见的彩绘图案有六种：“加沃”（大胡子）、“古玛”或者“古那”（红头或者黑头）、“米洛”（瞪眼）、“其瓦”（龇牙）、“帮典”（围裙）、“嘎林”（腿骨号角）。例如“加沃”意为大胡子，用红黑色在风筝两侧画出底粗上细的刀型图案，表示英勇老练的汉子形象。西藏风筝颜色十分丰富鲜艳，放飞时五颜六色的风筝将天空装饰得格外好看。

西藏的风筝由风筝主体、细线和轮轴三大部分组成。风筝主体都是左右长、上下短的菱形，中轴上一根细竹紧贴在纸面上撑起上下，然后横上一根弓形细竹支撑左右两边，风筝上大多绘有图案。西藏风筝制作并不复杂，几分钟就能做好一个。

和世界各地风筝最大的不同是，西藏风筝可以“打架斗殴”，胜负的关键取决于风筝“绞线”质量和风筝爱好者的放飞技巧。

风筝线藏语称为“姑巴”，是双方“交战”过程中重要的武器。故而西藏风筝在制作时有一道工序即上“那”。“那”是一种特制的涂料，主要成分包括：玻璃碎渣、糌粑、白糖和鸡蛋等。制作时，先将玻璃碎渣（如暖瓶内胆、窗户或镜子碎片）放入石钵中，捣碾成极细的粉末，接着在玻璃粉末中放入糌粑等其他原料，再将“那”加热成浆糊状，冷却待用。等冷却到一定温度时，将“那”放在手心，将风筝线从指间穿过，使风筝线粘上粗细不等的“那”。在风筝线上涂上个人秘制的“那”，以使自己的风筝线更加锋利。

线轴也是藏式斗风筝时的重要武器。线轴，藏语称为“扩罗”， 是用几根小圆木和两个等圆的木板做成的，像个车轮，有轴心和轴杆，线就绕在轮轴上。线轴有大小之分，线轴越大，收放线的速度越快。参赛者根据自己的年龄大小、手掌大小、风筝大小以及风力大小等因素来选择线轴，只有当线轴大小与实际情况相匹配，操作起来才得心应手。

丰收季里的欢声笑声

雪顿节过后，西藏各地迎来秋季的丰收，这时也是放风筝的好时节。西藏放风筝的历史据说有一千年左右，在西藏各个地方都有放风筝的习俗。

一个好的风筝手，不仅要把风筝放得高，更重要的是能自如地控制风筝上下左右、远近盘旋的能力。放风筝的人依靠放线和收线的微妙变化，可以使风筝在空中上下迅速升降、旋转、左右打滚。碧蓝的天空中，风筝在空中相互争斗时，有一种战斗机在空中飞翔的风采。

在西藏放风筝，时间是特别讲究的，只能在秋天放。按以往的习俗，放风筝的季节一般为每年的秋季中旬，一来是因为这时风力较足；二来则是因为放风筝时间过早会引起农民的非议，因为在西藏有这么一个说法，放风筝的时间早了秋季就会过早结束，庄稼和果树的叶子过早凋落，庄稼还没成熟，冬天就来了。

秋高气爽的时候，麦场上堆满了丰收的麦垛，悠扬的打场歌响彻云霄，当地人招风的口哨声此起彼伏。雪域高原的河畔边，漫天飞舞的风筝时而迅速升降，时而极速旋转，时而左右打滚，当两个风筝交织在一起时，两根风筝线相互摩擦，这时谁对风向的观察、风筝的掌控更为娴熟，谁就能在一收一放间将对方的风筝线割断，风筝失控下坠。这时，河畔边上往往会响起一声响亮的话语：“我把你的风筝线割断了！”言语中满是骄傲和满足。

风筝文化的保护和发展

西藏风筝蕴含了丰富的历史、文化、艺术、审美、健身价值，无论是制作技巧或是放飞技巧都有着与众不同的特点和意趣，深受人们的喜爱。

多年来，随着非遗保护力度的不断加大，西藏的风筝文化得到了很好的保护和弘扬，现在的“风筝季”已成为西藏自治区全民性的娱乐文化活动。

1992年7月，在自治区文化厅的领导下，西藏自治区就组建了西藏民间美术研究学会，旨在抢救与整理西藏风筝绘画的图腾；2002年，研究与开发藏族风筝工作正式开启；2004年，第一次西藏风筝比赛在拉萨举行；2006年，在区党委、政府的高度重视下，拉萨传统赛风筝作为西藏自治区首批申报国家非物质文化遗产项目，成功获批；2010年，拉萨传统赛风筝旅游文化展（赛）举行，为游客和市民奉献了一场别具特色的旅游文化盛宴，西藏风筝第一次作为特色旅游名片走出雪域高原；2011年，自治区首届风筝文化节和比赛在拉萨举行，在200多种风筝中既有传统图案，也有创意图案，为西藏风筝的发展之路提供了更多机会。同时，此次展览与以往单一的风筝成品展示不同，以风筝为主题的创意T恤、艺术绘画、传承手工艺人以及诸多颇具收藏价值的风筝汇聚一室，争艳一室……“风筝本身是极具包容性的一种艺术载体，将以文字为代表的藏文化置于其上，打破了传统守旧的思维，必将以多元化的方式传承推进风筝文化的发展。”风筝收藏人索朗加措认为。

2007年，普穷被评为自治区级风筝制作非物质文化遗产传承人，他更加身体力行地传播风筝文化。在普穷的风筝制作工作室，性格豪爽的他一边摆弄着针头线一边自信满满地说：“我对现在的风筝器具做了很多改良，包括外部装饰都有了基于实用和审美需求的改进，不会让人失望的。”

如今，风筝不仅仅是西藏娱乐民俗中一项不可缺少的内容，更成为西藏文化、西藏特色旅游的名片，一年一度都会在拉萨河畔飞舞。

诚如风筝收藏人索朗加措所言，每个人的内心深处都渴望飞翔、渴望自由，都有一颗浪漫的心。而风筝是飞翔的延伸，伴随着风筝的飞翔、展翅，越来越多风筝爱好者的梦想也飞向天际！

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