今年西藏自治区两会上通过的《西藏自治区民族团结进步模范区创建条例》，在全区各族各界中引起了强烈反响，在非遗传承人看来，该《条例》的出台为西藏文化传承和发展注入了动力。

　　“随着西藏发展进步，越来越多的区外游客喜欢上了藏式木雕，并且通过和区外朋友的交往交流，我获得了创新的动力、创作的源泉。”自治区级非物质文化遗产藏式木雕代表性传承人白玛占堆如是说。

　　在白玛占堆看来，央视对他制作藏式木雕的报道促进了藏式木雕的传承和发展。“当然不是说其他媒体对我的报道，对藏式木雕传承和发展没有帮助，只是相对而言央视的报道帮助要大一点。”白玛占堆说，“艺术是相通的，并且只有不断交往交流才能相互吸引、相互促进。”

　　白玛占堆制作的藏式木雕，在西藏被称为虱雕。关于虱雕的由来，有一个动人的故事。

　　相传300多年前，雅砻河流域有一个哈岗庄园，其规模宏大、阁楼四起，雕龙画凤、美轮美奂，引得众多木雕艺人争相前来学习。但管家为人苛刻，经常刁难木雕艺人。一次，管家看一位木雕艺人不顺眼，便有意为难道：“既然你这么有本事，何不雕一个动物来看看。假如观赏者信以为真，我就把庄园仓库的钥匙交给你保管；若你输了，就砍断你的手。”木雕艺人不服，找来一粒青稞，雕成一只虱子，放在庄园主常用的茶几上。庄园主回来，见茶几上有“虱子”，便找来管家训斥，责其看管不力。木雕艺人获胜了，虱雕由此而诞生，从中也可见其技艺之精湛。

　　扎囊虱雕传至白玛占堆已是第六代。

　　白玛占堆的家乡在扎囊县扎其乡申藏村。“刻刀不歇，薪火相传。”申藏村会木雕的人家很多，大多是子承父业，代代相传。白玛占堆师承的是家兄旺久。“哥哥的手艺是从敏珠林寺学来的。”从白玛占堆说话的语气中可以看出，师承家兄，对他来说是一种荣耀。

　　从1981年、12岁学艺至今，白玛占堆制作扎囊虱雕已近39年。39年来，白玛占堆的工作地点换了好几处，但唯一不变的是对扎囊虱雕的爱。

　　1994年，“艺高人胆大”的白玛占堆在拉萨市城关区开办了娘热阿妈藏式家具厂。虽然厂子办得很成功，收益也不错，但他还是决心回家乡扎囊县创业。

　　“离家再远，终还是要回家。虱雕的‘根’在扎囊，我们一定要在扎囊将其发扬光大。”2012年，白玛占堆返乡创业，在扎囊县城开办了藏式虱雕厂。

　　“这次创业我不是一个人单打独斗，扎囊县委、县政府从政策、资金、人员上都给予了我很多的支持和帮助。”回忆起二次创业，白玛占堆很是满意。

　　如今当初的藏式虱雕厂已发展成为扎囊虱雕工业园，从作坊式制作，走上了工业化生产，并且与扎囊县职教中心合作，走出了一条“企业+学校+基地”的发展路子。

　　“现在工业园有员工60多人，是刚开始的两倍。”白玛占堆欣喜地告诉记者，员工都是他带出来的徒弟。

　　今年36岁的扎西尼玛，学习扎囊虱雕已有十多年的历史。“以前跟家人学，没感觉到扎囊虱雕有什么神奇的。经白玛占堆老师指导后，眼界开阔了，下笔、下刀胆子大了，信心更足了。”说起学艺历程，扎西尼玛感悟颇深。

　　扎西尼玛告诉记者：“现在，不仅来向白玛占堆老师学习扎囊虱雕的学生很多，购买扎囊虱雕的人也很多，并且很多是区外游客。相信，只要我们好好干，未来的发展会更加美好。”