图为穿着森郭服饰的改则少女。记者 索朗仁青 摄  

　　金秋时节，先遣连走到哪里，就帮助群众整修畜圈，挤牛奶，打酥油，剪羊毛，拾柴火，放牧，照料牛羊等。金秋最繁忙的时节，正是接触藏族群众的好时机，在共同劳动中，和老百姓打成一片，建立起了平时无法建立的感情，同时掌握了不少社情，还学会了藏语。

　　全连同志学习藏语文的热情越来越高，他们请连队藏族翻译乔德录和扎西彭措当教员，用一块木箱盖板做黑板，用烧过的木炭做笔。黑板上写着藏文字母和单词，大家一个字一个字地认，一句一句地背，还互相提问，加深记忆，有些同志连吃饭、睡觉都在背藏文单词，热情很高，兴趣很浓。

　　——摘自《进藏英雄先遣连》

　　地处羌塘腹地的改则县，不仅是“先遣连精神”的发源地，这里还流传有森郭、帮巴、改则3个部落的故事。有谚语道：“森郭部是内里的宝贝，改则部是外围的护卫者”。

　　这里的不少牧民，早前是从青海省，西藏昌都、那曲等地逐步迁徙而来，定居于此。

　　所以，西藏阿里改则县城流行有5种方言。

　　其中，森郭部落是改则一带最早的部落群体。他们自称是格萨尔王妃森姜珠姆的7户随从，在改则县麻米乡一带，驻牧定居，繁衍生息，所以称为“森郭部落”。

　　森姜珠姆是藏族历史传说中的绝代佳人，是英雄格萨尔王的王后。相传，森姜珠姆升天时，穿戴一袭彩虹般艳丽的森郭服饰，这个传说在改则的麻米乡、物玛乡一带代代相传，已有1300多年的历史。

　　2013年，森郭服饰被列为西藏自治区非物质文化遗产，成为改则县最具代表性的文化符号之一。

　　我们“追寻先遣连足迹”采访报道组在改则县大众路的一条小巷中，采访到了森郭服饰传承人索南巴吉，她60年一甲子的人生里程，已经与这项古老的手艺融为一体。

　　索南巴吉的作坊，十分艳丽，缝纫机前，3位女工在摆弄着颜色鲜艳的布料；墙上，挂着几件五颜六色的成品服饰。五彩斑斓、雍容典雅、鲜艳夺目，是森郭服饰给人的最深印象。

　　索南巴吉今年62岁，来自改则县麻米乡。她的丈夫拉达一家，作为森郭服饰的制作人，可以追溯至7代人。

　　索南巴吉在19岁嫁入拉达家之后，与这项手艺有了不解之缘，说起森郭服饰的传承情况和特点，她便开始侃侃而谈。

　　2012年，索南巴吉一家从麻米乡搬到县城所在地，丈夫拉达2013年去世后，她和大女儿次旦卓嘎作为实际传承人，努力继承着这份“鲜艳”的家业。

　　森郭服饰由红、绿、黑、黄、蓝（青或紫）5种颜色制成，也被誉为“五彩彩虹服”。主要分为布衣（主长袍）和吉布、杂布两种披肩，以及特色鲜明的长筒型彩色花帽、改良后的邦典（即围裙片）等。一套下来，吉布和杂布两种披肩和花帽的材质若采用人造羊皮，则价格大约为2500元左右；如果材质用传统的纯羊糕皮或成熟羊皮，辅材料再用氆氇、绸缎等，则价格会更高一些。

　　改则县属藏北高原核心地带，这里天高云淡，雪山绵延，广袤的草原之上，有成群的藏羚羊、藏野驴，或悠然自得，或驰骋奔腾。这里是牧人的家园，也是野生动物的乐园。

　　游牧民族在长期的生产生活中，用羊皮制成袍子御寒，又按照自己的审美，丰富、改良和美化，逐步形成了森郭服饰特有的美丽和魅力，从文化的角度出发，与藏族绝代美女森姜珠姆建立了美丽而传奇的关联。

　　我们在县里采访时得知，也有民俗专家认为，森郭服饰是从象雄后期或者古格王朝的王妃服饰演变而来。

　　无论传说怎样，森郭服饰作为西藏又一非物质文化遗产，在新时代得到了从国家到自治区的大力扶持和保护，其传承人索南巴吉一家，也通过传承这项古老的手艺，有了稳定的收入，走上了致富道路。

　　近年来，改则县也利用本地山羊绒资源，打造的“森郭”牌高端羊绒产品，不仅在县里、狮泉河镇等地开设有专卖店，该品牌也正走出阿里，走向区外。

　　森郭服饰，来源于一个美丽的传说，却实实在在得到了传承与发展，它已经成为农牧民群众五彩斑斓、幸福美好新生活的代言者。