民族团结情谊长
从洛隆县城出发,向西驱车约25公里,便至硕督镇。
这里是藏东历史上著名的古镇、茶马古道上的重要驿站、川藏要道上的重镇、见证藏汉民族团结的历史遗迹……众多“名片”诉说着这座古镇的深沉与悠远。
硕督,原名“硕般多”,藏语意为“险岔口”。这里,达翁河和日许河两河交汇,河水滔滔,地势相对平坦,气候比较温和。
从镇里远眺对面的山坡,但见一处建筑物安然、肃穆地躺在山腰,显得分外耀眼,这便是硕督清代汉墓群。硕督清代汉墓群坐落在硕督镇硕督村久工丁山麓,距离镇政府约1公里,东西长150米,南北宽约80米,占地面积3740平方米,现存墓葬150余座。
站在墓葬群前,望着由小卵石堆积而成的墓体,人们禁不住发问:为什么在高原腹地会有如此规模的汉人墓园?
答案要从历史中寻找。
宣统二年(1910年),四川总督赵尔丰率一支部队对川边实行“改土归流”。当部队征战至现在的那曲时,四川发生内乱,赵尔丰被清政府一道圣旨召回四川。他的部下受命退到硕督宗政府所在地(现在的洛隆县硕督镇)。
由于种种原因,部队滞留在那里,进退两难。于是,部队便与当地人一起居住,有的娶了当地藏族女子,便在此安家。
久而久之,在当地形成了与本地居民同住、互通婚姻的格局,并繁衍生息,世代杂居,最终老死或病死在那里。他们的后代遵其遗嘱将其安葬在一处,并按照汉族传统安葬立碑,从而形成了今天如此规模的集体墓葬——硕督清代汉墓群。
《硕督图志》记载:“宣统三年(1911年),征波密。驻藏大臣令理事官杨煜于此征调民兵八百名随管带谢国梁征剿,甚为得力……”
历史资料显示,谢国梁督领硕般多、洛隆、边坝三路藏兵助剿,连连获胜。1911年7月,他与同乡上司罗长椅会师于易贡,并在中印边境树起龙旗,立上了“清帝国边界”界标。从而,迫使英军退却,与藏汉官兵一道,重挫了侵略者,共同维护了西藏领土的完整。
在征战西藏的戎涯中,谢国梁与藏族官兵相处得十分融洽,尤其是对下属非常宽容。因为善待自己的部下,谢国梁深得藏军信赖和钦佩,还爱上了一位藏族姑娘。
谢国梁两次征剿波密,在硕督带过兵打过仗。因此,硕督清代汉墓群极有可能是赵尔丰部下谢国梁的部队。
也许是由于年代久远的缘故,大部分坟茔已经崩塌,散落在荒草中的座座墓冢显得有些凄凉,但仔细看来,墓群的气势犹存。
从墓群本身来看,每一处墓葬的方向、墓碑上刻的字也很讲究。墓葬面朝东,东面是故乡,表示思念故乡。碑文石刻均是类似老大、先考、先故等尊称,如有一些碑文异常完好,“清故显考老姜公讳姜老大人之灵墓”等字样依然清晰可见。
历史解密过去,也启迪当下,更昭示未来。
硕督清代汉墓群具有显著的历史价值、考古价值和研究价值。它对研究清末硕督镇的历史、军事和行政管理具有重要意义,是清政府巩固边疆、稳定社会的重要见证。
更为重要的是,这处历史遗迹充分表明了藏汉之间的交往交流交融,充分证明了藏汉团结友好、和睦共处的光荣历史。
近年来,为充分发挥硕督清代汉墓群的历史作用和历史价值,当地政府对墓群进行了保护、规划和开发,并在墓群旁边建立了洛隆县历史文化陈列馆。
或许是历史基因使然,在硕督镇硕督村,藏汉通婚家庭相当普遍。
在硕督村,“藏汉民族团结树”是一道靓丽的风景线。所谓的“藏汉民族团结树”,其实是两棵种在一起的树。硕督村流传的故事说,清朝晚期,第一对藏汉联姻的夫妻共同种下了这两棵树,期望他们长相厮守、家庭繁盛。如今,村里有藏汉联姻的新人举行婚礼时,常常来到树下进行祭拜,共盼永结连理。
在硕督村民日常生活中,许多汉族的生活习惯也处处可见,如村民会腌制酸菜、遇到红白喜事要去抽签卜卦、清明节扫墓、节日里舞龙舞狮……据悉,清朝时期,驻扎在硕督村的军队教当地牧民群众腌制酸白菜,一直传延至今。历史悠悠,岁月沧桑。在这片土地上,硕督人赓续着历史传统,在新故事中相承着不变的历史,用崭新的风貌、动人的乐符继续谱写民族团结之歌、唱响民族团结主旋律。
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