“身为一名宗教界代表人士，在讲经过程中一定要接地气，跟信教群众自身结合，讲究方式方法，力求做到通俗易懂。”

8月22日，宁波奉化将送一尊中华弥勒到柬埔寨，这是作为去年4月7日，柬埔寨国王诺罗敦⋅西哈莫尼参访中华第五大佛教名山——雪窦山的回访。

拉卜楞寺曼巴扎仓非常重视理论与实践相结合的教学方法，辨认、采集和制作药物是一门重要的课程。学僧会根据不同季节，按照药物枝、叶、根、茎、花、果的药用部分和适宜的采集时间去采药。

除了建筑风格以外，关于上清宫，还有一点是我们一般所不注意的。整个上清宫周围的山谷里全是道院遗址，密度非常高，相当于一个山城。上清宫有三十六房道院，这是中国之最了。

黎明撩起夜幕，天光渐亮，约6时许，僧人吹响法号，法音响彻哲蚌寺整个山谷。法号吹毕，措钦大殿内，桑烟缭绕，众僧人开启一扇扇描绘妙音天女等吉祥图案的壁柜，内装藏30余米长的巨幅释迦牟尼佛唐卡正待迎请展出。

这批文物非同小可。据介绍，该佛像群开凿于南宋，2012年被公布为省级文保单位，目前已被列入世界文化遗产后备目录清单。如此珍贵的文物被漆成红红绿绿的大花脸，这种黑色幽默让人笑不出来。

广安文管所工作人员介绍，遭重绘的文物只有大小两龛，其余造像为当地百姓自行修建。在关注到网上舆情之后，当地已准备聘请文管员定期巡查。

无论从整个中华文明史、中国思想史来看，还是专就中国宗教史、中国宗教现状而言，我们都可以说，“宗教中国化”并非一个新的概念或命题，而是一个弥久且常新的课题或使命。

“田野”是新资料的源泉，走入宗教现场可以帮助研究者获得第一手资料，为道教研究提供丰富而真实的素材，弥补现有《道藏》的不足。

7月29日至30日，由中国宗教学会、山东大学犹太教研究中心、中国社会科学院世界宗教研究所联合举办的新时代中国宗教及其研究高层论坛暨中国宗教学会2018年年会，在山东威海召开。

中国道教协会副会长、浙江省道教协会会长董中基认为，道教商业化问题不仅影响道教健康传承发展、损害道教的形象，还会败坏社会风气。道教宫观作为非盈利性组织，应保持其清净庄严，自觉抵制商业化。

白玉寺中有个“嘎玛印经院”，“嘎玛”意为“佛陀的教言”。该印经院成立于上世纪80年代，刻印的是宁玛派所有经典、教言的总集《嘎玛》，汉译为《前译教言》，宁玛派认为这部典籍以吐蕃时期的文献为主。

康熙末年，第五世达赖喇嘛圆寂，准噶尔势力侵入西藏，甘丹颇章地方政权发生内讧，蒙古汗王拉藏汗、第司桑杰嘉措以及青海蒙古众台吉纷纷各自拥立达赖喇嘛。

全国政协常委、中国佛教协会副会长、援助西藏发展基金会理事长班禅额尔德尼·确吉杰布为参加仪式的白内障患者揭纱并在随后的致辞中提出了三个愿望。