中国藏学研究中心研究员廉湘民

中国西藏网讯 国务院新闻办15日发表《西藏发展道路的历史选择》白皮书。白皮书首次系统全面的对“达赖集团”提出的“中间道路”和“大藏区”等问题进行回击。中国西藏网就该书阐明的中国政府对西藏发展的立场与主张，专访了中国藏学研究中心当代研究所所长廉湘民。

廉湘民表示，“十四世达赖集团”之所以主张“中间道路”，是因为多年来使用暴力手段无法达到其目的，才被迫选择看似“和平”、“非暴力”的手段。但实际上，“达赖集团”想把西藏独立出去的野心并没有改变。

很多人认为，相对于激进的“藏青会”达赖喇嘛的行为更加“温和”。境外“西藏流亡政府”也多次表示，“中间道路”可以创造一个“双赢”的局面。是中国政府拒绝用“和平”手段解决西藏问题。对此，廉湘民解释道，“完全独立”和“中间道路”的实质是一样的，都是把西藏从中国分裂出去。二者的区别只在于是否撕掉了伪装的面具。“至于有些人认为，用‘中间道路’可以换取‘和平’，让诸如‘藏青会’这样的组织不再制造暴力事件，是不可能的。因为，他们想要‘西藏独立’的诉求并没有改变，仅仅是策略手法有所改变”，廉湘民说。

“西藏独立”纯粹是痴人说梦。西藏自从1959年进行民主改革之后，就顺应了历史走上了“世俗化”道路。政治上，西藏实现了政教分离，与祖国各地方一样实行人民代表大会制度，一切权利属于人民。经济上，改造经济所有制形式，将生产资料的封建农奴主所有制变为农牧民个体所有制。现在的西藏经济制度是以公有制为主体，多种所有制共同发展的制度。经济制度的改革，顺应了生产力的发展。民主改革以前，西藏神职人员的比例远超过欧洲中世纪，宗教控制下的西藏大量人口不事生育和生产，导致了西藏发展的停滞；教育和医疗都牢牢控制在寺庙中。西藏没有一所现代意义上的学校，看病还处于“求神拜佛”的状态中。民主改革后，教育、医疗和社会的基础建设都从贵族和农奴主的控制下分离出来。在“世俗化”的道路上，人民生活水平不断改善，教育卫生和社会保障事业全面发展。西藏由一个封闭型社会逐步发展成一个开放型社会，融入了中国统一的市场体系中。

廉湘民说，在社会世俗化的同时，西藏人民享有宗教信仰自由。今天的西藏不仅藏传佛教得到了保护，原有的苯波教、天主教、伊斯兰教也受到了保护。藏族公民和全国任何一个地方的公民一样，有信教的自由也有不信教的自由。法国作家马克西姆·维瓦斯在对西藏进行考察后，在其书中写道，中国政府没有限制西藏的宗教自由，甚至对一些过分的宗教表现的过于宽容。就算在法国，某些过于张扬的宗教做法在一些公共场所也是被绝对禁止的。

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