每年藏历的六月底，在寺院静休了一两个月的僧人们解禁出寺，百姓为了犒劳僧人，备上自酿的酸奶敬奉，并举行郊游野宴，为他们带去藏戏表演……雪顿节由此形成。每年藏历7月1日，雪顿节的开始也拉开了下半年节日的序幕。

　　雪顿节

　　藏历7月 1日，按照传统，僧侣苦行修炼之后出关，家人朋友们携酸奶相迎并伴歌舞，“雪顿”意为“酸奶宴”。从17世纪始，雪顿节进行藏戏汇演，各地各流派藏戏艺术家汇聚拉萨罗布林卡表演比赛，持续数天，雪顿节逐渐演变为以藏戏和欢庆为主的节日。哲蚌寺在这一天会进行举世瞩目的盛大晒佛仪式。我早早就开始准备，要去观赏盛况。

图为雪顿节哲蚌寺晒大佛

　　早晨六点，天还没亮，去哲蚌寺的山路上已经人头攒动，政府早已在几公里外的地方截住了想要上山的汽车，将道路完全留给了浩浩荡荡的行人，这行人队伍里面，也有背着相机包的我。

　　运气不好，上山的路还没走到1/4，天空下起了小雨，而且越下越大，身上的冲锋衣已经润湿，我在早晨的冷空气里冻得发抖，但看看周围那些全身湿透的藏族群众，他们全都热情饱满，没有一丝退却。还好走到一半时，一位可爱的藏族女孩子将她的伞与我分享，我们和她的家人一起，用了一个多小时，终于爬到山上晒佛台的脚下，找块石头坐下，在雨中等待天亮、等待大佛的到来。

　　雨一直下到九点，大佛终于在几十个僧人的簇拥下被抬了出来，在号角声中在山坡上徐徐展开……虽然没有阳光，但佛的恩泽在那一刻照亮了在场的数万信众，人们挂着雨水的脸上都闪耀着激动和幸福的光辉……

图为雪顿节的藏戏表演

　　从哲蚌寺下来以后，大家通常会吃酸奶、到罗布林卡去看藏戏。

　　沐浴节

　　西藏的沐浴节至少有七、八百年的历史了，它跟星象学有很大的关系。西藏人民根据日月星辰运行的规律进行推算，进一步完善了藏历。这时人们能借助弃山星（金星）的出没来区分春秋季节，每当7月弃山星出现时，沐浴活动揭开帷幕并逐渐进入高潮，弃山星隐没，沐浴活动结束。

　　藏族人们认为，金星出现的一周里，水特别圣洁，能清除污垢、治愈疾病。于是在这7天中，男女老少纷纷来到河溪之中沐浴并清洗衣服被褥，然后尽情嬉戏野餐。据藏族民间说法，初秋之水有甘、凉、软、清、不臭，饮不损喉，喝不伤腹的8大优点。

　　得知今年的沐浴周时，已是七天中的最后一天，我的藏族好友信誓旦旦要去拉萨河沐浴，顺便带我去看河边的沐浴节风情。怎耐，当年的藏历7月已是公历9月，我们在暮色中来到河边时，本就有些微凉季节，傍晚气温只有十几度，河边沐浴的人也只有三两个，朋友走到河边将手伸到河里探了探，立即就缩了回来，尴尬地对我说：“我看，我就喝点水算了吧！”

　　仙女节

　　仙女节就是我刚进藏工作时遇到的那个让我心花怒放的节日，其实正式的名字是“班丹拉姆（吉祥天母）节”，通常也被视作西藏的妇女节。每年藏历10月15日前夕，八廓街老宅里的居民们都要重新粉刷自家的房子，让有些发黄发灰的外墙换上崭新的白色。这一天，拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天母“班丹拉姆”会被迎请出来，举行隆重的例行年祭。僧众于十四日晚上迎请天母像至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，旭日东升之际，僧众用头顶着天母像来到八廓街，簇拥着的信众向天母像敬献哈达，在一系列的降神活动之后，天母像重返大昭寺，迎坐回原来的宝座上

　　看到天母像的时候，我吃了一惊，她完全不是名字传达给人那种美丽的形象，相反，她的脸被塑得很卡通，面部黑亮扁平，眼睛巨如灯泡，圆弧型的嘴巴大张，嘴角咧到耳根，看上起甚至有点滑稽。这面相有一种说法，说天母在这一天故意要将自己化身成最难看的面孔，让天下的女人都觉得自己美丽而开心！

图为拉萨的班丹拉姆节

　　在拉萨，过仙女节最高兴的是妇女，因为今天是她们的节日。这一天，受宠的妇女们可以向身边任何一个男性同事、朋友、同事或朋友的朋友索要一点小钱，男性朋友们是不可以拒绝的。

　　我虽是外族人，但这一天，所有妇女都得到一视同仁的待遇。笑闹着，每个男同事都给了我10块钱。下班后，我邀上所有男同事，用他们给的钱加上自己的一点银子，吃了一顿皆大欢喜的晚饭。

　　燃灯节

　　藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂的日子，为了纪念这位杰出的宗教领袖，西藏和四省藏区各格鲁派寺庙会举行诵经、磕头，灯供仪式等隆重的祭祀活动。在以前，没到这天晚上，许多寺院和信徒家的屋顶和窗台上都要点亮无数盏酥油灯。在佛塔周围、殿堂屋顶，窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等，凡能点灯的台阶上都要点一盏酥油供灯，然后虔诚诵经，纪念宗喀巴大师。

图为塔尔寺的燃灯节

　　在拉萨，燃灯节最热闹的是甘丹寺和大昭寺。甘丹寺依山而建，夜幕中远远眺望过去，那一盏盏排成一字形或宝塔形的供灯犹如繁星闪烁，非常壮观。大昭寺前八廓街的转经队伍川流不息，门前两个大香炉中被信徒们不断地投入桑枝，滚滚桑烟冲向夜空。

　　今年藏历10月底正好是公历的12月底，晚上气温已降到零下七、八度。我穿着藏式的羊皮袄瑟缩着加入了转经的人流中，人群一拥挤，再加上走动，还有千万盏油灯散发出的热量，寒意渐渐就散去了。

　　据说以前人们会手持一盏灯碗前来转经，汇成一条非常好看的游动的灯龙，但后来政府处于消防安全的考虑禁止了这一行为，于是，灯碗换成了小贩手中的荧光棒和闪光的各种小玩意，但购买的人很少，因为那显得太不伦不类了。

　　在拉萨没有看到期待中燃灯节灯火通明的盛况，但是朋友发来了宗喀巴故乡青海湟中塔尔寺的燃灯节照片，人们在广场上用酥油灯摆成六字真言、莲师密咒、法轮和各种吉祥图案……

图为大昭寺广场上不时能看到庆祝节日的歌舞

　　燃灯节过后，这一年中重要的节日基本就都过完啦！很快，下一个藏历新年又要来临！

　　节庆的功用，是把民俗文化、宗教传承、民族历史精炼为仪式、制定为普天同庆的节日，一代一代传下去，小到一个家庭、一个民族、大到一个国家、一个世界，都需要节日。（中国西藏网 文、图／陈丹）

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