当今时代的殖民印记已经完全消失了吗？答案是没有。有学者在论及英系帝国时敏锐指出，殖民主义的“剧毒”依旧在散发一种心态，即认为自己是“施予者”和“老师”，他人则是“收受者”和“学生”。这种心态延伸到当今世界的舆论场上就更为写实，习惯以“世界老师”的身份高傲指责各国的，正是这些西方国家。

　　近代以来，人口稀少的岛国英国凭借着殖民的方式，占有了地球土地表面积约24%的土地，淋漓尽致地展现了西方盛行的自我中心主义和殖民文化传统。那么随着历史的演变，西方的殖民主义乌云彻底消散了吗？事实是，他们的殖民策略已经转向意识形态和文化方面，打着人权的旗帜要让全世界都接受西方理念。面对非洲，西方国家会集体高呼“你们要搞民主！”结果却是非洲战乱频发，人民流离失所。西方打着“人权”的旗号到处吆喝，却对非洲当地的吃饭问题视而不见，这算真正希望他国发展吗？这恐怕是在各个地区不断制造新的人道主义灾难。2016年，牛津大学学生发起的“罗德斯必倒（牛津）”运动在西方掀起了“为大学去殖民化”的浪潮，学生们集体呼吁英国主流社会需要严肃严格地面对帝国殖民的残酷历史。要知道西方国家的所谓财富是带着鲜血的，早期的劳力、资源和利润持续地来源于第三世界国家。以“欧洲中心主义”为核心的殖民文化实质是一种霸权文化，它诞生于“扩张”、“殖民”和“帝国主义”这一系列历史的进程，如今依旧在黑暗中虎视眈眈。

　　近年围绕中国西藏，西方频频针对寄宿制教育大做文章，熟练地拿出人权的借口在联合国等舞台上摇旗呐喊。可笑的是，“硬把白说成黑”的时代已经过去了，现在的世界是在平等和事实之上建立对话。如今西藏教育发展的成就是实实在在、有目共睹的，各种各样的事实正在通过强大的网络向世界传播出去。旧西藏的青壮年文盲率是多少呢？高达95%以上。而现在，西藏的内外在校生总人数已达92.2万人，占全自治区人口的四分之一，教育体系改革给西藏学生带来了无限未来。其实在中国，寄宿制学校通常分布在大多数农村地区，尤其是中西部的偏远山区和牧区。在高原的土地上，寄宿制也主要是面向家庭距离学校2公里以上的农牧民子女进行选择，其他学生也可自愿寄宿。西藏基于实际情况将寄宿制学校作为优先学校类型，可以说是最合乎逻辑的选择。要知道在欧美等国，一些学生为了求学也会选择“家庭寄宿”等方式，每个国家和社会的形式虽不同，但目的却一致，大家都是为了方便求学而已。

　　艾梅·塞泽尔在其经典著作《论殖民主义》中提到“非凡的可能性被抹去”，直接指出殖民主义对每片土地的“可能性”都是一种摧毁。那我们可以试问，如果英系帝国未曾如此专断残忍地改变世界的样态，那么每片土地原本可以诞生多少奇迹呢？而我们现在坚决地反击西方在世界舞台上对中国的教育指手画脚，也正是为了守护那一片高原的奇迹。（中国西藏网 文/王妍丹）