【编者按】“龙”是中华民族的图腾和独特精神标识，龙文化渗透于中国的每一个角落，无论是传统建筑、器物、服饰，亦或是传统节庆中，都能看到龙的踪影。在中国，龙文化具有如此长久的生命力，从遥远的史前时代没有中断地一直延续到当今。

　　蛇年说蛇、马年说马，恰逢农历龙年、藏历木龙年来临，当然要说一说龙。中国西藏网邀请上海交通大学文科资深教授、神话学研究院首席专家、中国比较文学学会会长叶舒宪跟我们讲点不一样的。

　　中国有一句古话叫“黄金有价玉无价”。秦始皇统一六国后，用一件美玉制成传国玉玺，上刻丞相李斯以篆字书写的“受命于天，既寿永昌”八字，意在表示秦帝国的政权是天神恩赐。利用玉这种物质表达天神的意志，刻上字后即代表了最高权力，旨在为统治身份“提供证明”，这也是一种虚拟现实。它代表着古人用玉雕艺术的形式来实现最神秘的天人沟通和终极价值建构。 

图为湖北荆州出土楚国玉佩：二龙拱璧，载人升天，摄于荆州博物馆，距今2400年

　　我们最早的汉字是甲骨文，其中就有“龙”字。如果根据文字记载去认知龙，就会得出其与甲骨文的历史一样长的结论，即三千多年。考古发现表明，玉文化的开端距今约一万年。那时的先民就已开始切磋琢磨，身上佩戴玉玦、玉环。将圆形玉的中间凿孔，称玉壁；长方体玉的中间钻孔，称玉琮。九千年前的黑龙江小南山遗址发现玉敛葬：为墓中的死者随葬玉器。早在还没有文字的时候，先民信奉玉石为崇拜或祭祀的法器，作为通天通神的信物。可见，玉文化的历史比我们认知的汉字文化要长约三倍，比甲骨文早约七千年。

图为洛阳烧沟61号西汉墓砖雕造型：神人乘龙升仙图。门上的五个玉璧代表天国之门。 

　　在古人的虚拟现实想象中，玉和龙的功能具有一致性：升天媒介。西汉之书《西京杂记》称汉武帝的金缕玉衣为“蛟龙玉匣”，相当于古人设计的承载死者魂灵升天的玉质“太空舱”。

　　考古发现表明，五六千年前的红山文化就出现号称“中华第一玉龙”的C形墨玉龙，双龙首玉璜等。随后在各地发现的玉礼器上常有龙的造型出现，有的是龙纹，或者在玉壁的圆形外边再雕刻出龙形等，展现着数千年来中华先民如何通过龙形玉器沟通天地的用途。

图为河北定州市八角廊村出土汉代金缕玉衣

　　为何用这种方法沟通天地呢？打个比方，今天我们有“神舟”“天宫”等各种航空航天设备把人送到太空，古人没有这种科技手段，却也想和上天连接，怎么办？只能靠虚拟的方式来实现。因为人们相信龙具有纵横驰骋天地之间的本领，与天界关系密切，再将龙和圆形玉器代表的天门进行组合，让龙有了可以载人飞升天界，跟超自然世界沟通的力量。龙形玉器也就成为了天人沟通、人神沟通的中介物。 

图为玉文化催生龙文化的实物见证：战国双龙首形玉璜，玉璜代表天地沟通之彩虹桥

　　龙形玉器的海量存在表明，玉文化，是催生龙文化的神圣载体。史前先民是先用玉器，作为天人沟通和神人沟通的中介圣物，随后再发明出玉雕龙的艺术形式，让无机物玉石更能体现神话生物的超自然能量。龙，从一开始出现，就接替以往由玉礼器单独承担的通神通天的仪式功能。这便是玉和龙在文化功能上的一致性。在我国史前文化中，玉礼器先雕刻成各种几何形状，随后又增添龙和凤的形象。二者都是虚拟现实的想象建构。早在甲骨文汉字问世之前数千年，已经通过造型艺术把“龙”建构出来。 

　　下一期，我们将继续讲述龙的形象是如何构建起来的？（中国西藏网 口述/叶舒宪 策划/吴建颖 编辑/王茜 图片均由受访者提供）

图为叶舒宪著《图说中华文明发生史》一书封面