3月26日接近中午，我们中国西藏信息中心滇藏行采访组一行三人来到云南省丽江市。匆匆午饭过后，就赶往事先联系好的两个采访点，一个是普济村，一个是普济寺。　 

图为普济村 摄影：闫洁

图为普济寺 摄影：闫洁

　　普济寺就位于普济村的后山上，纳西族村民小和说，如今普济寺的后院，是他儿时的游乐场所，小伙伴们三五成群经常到这里玩耍，寺里有一位僧人就是他的好友。如今，普济寺已经完成土地确权，在这一工作中，普济寺由来已久的文化积淀，以及与周边村民的和睦关系，发挥了很重要的作用，互相理解、互相让步是促成确权的关键。

图为如今的普济寺后院，小和口中的儿时游乐场所就是这里 摄影：闫洁

　　普济寺是一座藏传佛教寺院，寺里目前的僧人都是纳西族，平日里佛事活动也是按照纳西族的节日进行安排。僧人丹增向我们介绍，在历史上，普济寺第一二三四世活佛都是纳西族，而让普济寺声名鹊起的是四世活佛——圣露活佛，寺里闻名遐迩的铜瓦殿，就是由圣露活佛重新修建的。圣露活佛是一名爱国宗教人士，1941年，在抗战最艰难的时候，国民政府邀请他到重庆主持“超度抗日阵亡将士”的法会，被国民政府授予“普善法师”“呼图克图”名号。两天后，我在云南藏语系佛学院爱国爱教高僧大德陈列馆内，看到了圣露活佛的塑像。　 

图为云南藏语系佛学院爱国爱教高僧大德陈列馆内圣露活佛塑像 摄影：闫洁

图为普济寺铜瓦殿一角 摄影：闫洁

　　从普济寺下来，已是傍晚。专门找了一家米线店坐下来，我点了15元一碗的鸡汤米线，两位男同事都是35元一份的状元米线。和平时吃到的米线不同，这里的米线嚼起来有点“韧”、有点“弹”，又不同于粉条。我正在夸赞这碗鸡汤米线多么实惠，细数里面到底有几块乌鸡肉时，男士们的状元米线上来，豪华壮观让我羡慕不已。搭配烤土豆、卤鸡爪等几个小菜，我们这顿饭花了一百多元。中午下飞机和当地卓玛姐一起吃饭，八个菜，也是一百多元。 

图为状元米线配菜 摄影：闫洁

　　不得不说，丽江这个城市，确实出乎我的意料。　 

　　不论是工作中刚接触的朋友，还是一路遇到的陌生人，都很热情。往往交流到一半，才得知他是纳西族，或者彝族、藏族、普米族、白族，又或者是摩梭人，让我惊讶不已。纳西族小和说，每年农历二月初八他们过“三多节”，会有5天假期，是法定假日。纳西族象形文字东巴文，目前仍在使用，是世界上唯一保存完整的活着的象形文字。摩梭人杨家宾玛次尔说，摩梭人“男不娶、女不嫁”的走婚习俗仍然保留着，但也要看实际情况。他家他这一辈八个孩子全是男孩，所以有三个兄弟娶了媳妇进门，家里现在21口人，老五的媳妇在主事。彝族李大哥说，他开始在丽江涉足文化行业时还没结婚，现在孩子马上高考了，21年在同一家公司，也没干够。现在天天自己做直播，想的是云南的“打跳”文化能够越走越远。　 

图为丽江市红太阳广场 摄影：闫洁

　　吃完米线，华灯初上。白天车子经过一处广场，正中央矗立着一尊毛主席塑像，我打听着走过去。这里叫红太阳广场，建于1969年，很多游人在打卡拍照。红太阳广场对面，音乐声、节拍声此起彼伏，很是热闹。绕道过去，十来个身着民族服饰的舞者，和当地人、游客一起，围作一圈跳舞。当地人说，这就是云南“打跳”。自我介绍后，组织方借给我一套志愿者服装，允许我钻进圆圈中央，做简单的拍摄、采访。巧的是，我刚刚进去，上一首歌曲也刚刚播放完，而下一首正是藏族歌曲，藏族锅庄舞开始跳了起来。　 

图为红太阳广场对面云南“打跳” 摄影：闫洁

　　傈僳族舞蹈、纳西族舞蹈、彝族舞蹈，轮番切换……　 

　　九点左右，淅淅沥沥下起了小雨，泛起阵阵寒意，点起的火把在风中摇曳。大家依然热情似火，在纳西族大哥的指导下，跟随着音乐的切换，同唱一首歌，同跳一支舞。（中国西藏网 滇藏采访组 闫洁 杨眉笑 龙真多吉）