在罗布林卡管理处见到久米次成时，他正在查阅资料，中等个头的他皮肤黝黑，说起话来目光炯炯有神。

1967年出生的久米次成毕业于北京中国藏语系高级佛学院（待核实），1997年开始在罗布林卡管理处从事文物科工作，至今已有21个年头。生性安静、木讷的久米次成，在采访过程中一直不太愿意说自己，但记者一提起贝叶经，他的“话匣子”就一下子打开了。

他说，这些年对自己最有纪念意义的事情是2005年年底，自治区贝叶经保护领导小组办公室在西藏社会科学院成立，他应邀参与了贝叶经保护研究工作。

贝叶经是写在贝多罗树叶子上的经文，素有“佛教熊猫”之称，源于印度，是研究古代藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。由于西藏气候干燥，加上独特的保护方法和良好的保护意识，西藏的贝叶经有着较高的保存完整度。现存不足千部的贝叶经，西藏占六至八成左右。迄今珍藏有梵文贝叶经写本（包括部分纸质梵文、藏文转写本）共1000多函（种），近6万页。

“寻找、整理、拼接、影印、编目，一环扣一环。”久米次成对修复工作捻熟于心，这些听起来简单、做起来很难的工作是久米次成工作中最充实的一段时光。

一页页贝叶经在他手里恢复如初，“虫蛀”“腐烂”“发霉”等问题在他手里总是能“药到病除”。满脸兴奋的久米次成说：“修复工作中有许多细节看似简单，但实则很有技术含量。做这项工作一定要有极致耐心与感情，因为这个工作的繁琐就能让你烦不胜烦。你或许也能凑合完成一项修复，但一些破碎零落的只言片语也可能就被轻易舍弃了。”

当记者问起久米次成觉得修复工作中哪一部分最难时，久米次成说：“我觉得整理的时候最难，因为要想做好这项工作首先要精通梵文，梵文难度大，字体很多需要一一辨认，并通过许多资料来旁证，拼错一个字就可能导致意思的天差地别，所以有时整理贝叶经的残片就要花费很长时间。”

为了做好贝叶经修复工作，久米次成还精研了十余种梵文字体，并且和贝叶经保护小组的专家们不断商讨，不断改进修复工艺，规范修复流程，变缝为粘，做到了真正意义上的无损修复。同时，针对梵藏翻译中有疑问的地方，久米次成与他的团队还会将此写入调研报告，以便引起后人重视。

一项看似枯燥的工作，久米次成却做了这么多年。是什么让他坚持一直做下去，并且还做得那么好？久米次成说：“当看着修复好的贝叶经，看到古代的历史、文化精华被重新发掘出来，是特别有意义的一件事情，当时我就下定决心一定要把这件事情做好，并且一直做下去。”

久米次成还承担了新造装藏主轴68支梵文书写任务，完成了多部藏族宗教文献的修缮任务。承担梵文贝叶经新编目录、复编目录和终编目录定本工作的全过程；参与编撰了《关于西藏自治区贝叶经保护方案与实施办法》《西藏自治区贝叶经保护管理办法》……

每项工作的出色完成，靠的不仅仅是久米次成严谨的工作态度，还依赖于他深厚的文化功底。如今，久米次成不仅是西藏古籍保护工作专家委员会委员，还是西藏书法家协会副主席，藏、梵文书法艺术家。他的藏梵文书法在各市地珍藏达数百幅，先后荣获全国和西藏的多种奖项。为了更好传承和弘扬藏文化，久米次成免费义务收徒，教授藏文书法。截至目前，他已经带出了600多名学生，遍布西藏各地，有的学生已经成长为老师，开枝散叶，向更多的人传播、传承优秀传统藏文化。

“只要有时间，久米次成老师就会无偿给我们教授书法知识，他一直是我们大家学习的榜样。”久米次成的同事旦增朗杰告诉记者。

采访已到尾声，久米次成说：“我希望这门修复手艺能一直延续下去，这样我们的子孙才能知道祖先有多少宝贝。”

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