不同于通常印象中的唐卡，十世噶玛巴活佛却英多吉的唐卡作品有远、中、近景的空间营造，色彩上吸收青绿山水特点，且使用大量水墨技法。四川大学中国藏学研究所教授熊文彬6日在北京介绍却英多吉独特的“汉式唐卡”。

　　当日，“汉藏艺术交流与铸牢中华民族共同体意识”研讨会暨“2021年中国唐卡传承人口述史”工作坊在北京中央民族大学举行。活动由中央民族大学藏学研究院、中国文联民间文艺艺术中心等主办，邀请了来自全国各地研究唐卡艺术的专家及唐卡传承人参会。活动现场还布置了数幅唐卡作品供参会者近距离观赏。

　　却英多吉生活在明末清初，是明代中央封授的大宝法王，也是一位才华横溢的艺术家。熊文彬说，分析他的作品，可见其对藏、汉、纳西等民族的艺术与文化兼收并蓄。这与却英多吉临摹了许多其它省区画作、以及在丽江接触了明代浙派画家有关。以其《三饮食罗汉》为例，远景大量留白、点缀飞鸟，设色淡雅，深具国画文人画特点。融合汉藏艺术的独特风格和创造力，使他成为西藏艺术史上浓墨重彩的一笔。

　　故宫博物院藏传佛教文物研究所所长罗文华以“17-19世纪藏东地区的唐卡与汉藏艺术的整合”为题发言介绍，15世纪以来，西藏中部出现的勉唐画派和钦孜画派有一个共同特点，即受到明代宫廷唐卡的影响，这使以汉藏融合为特点的新艺术风格在卫藏地区流行。而西藏东部地区位于汉藏交界地带，一直是艺术交流的活跃地区，有强劲的艺术创造力。这一区域在16世纪中期出现了噶玛嘎孜画派，以汉藏混合为重要特征，对四川、青海等地都有重要影响，也使这片区域成为藏传佛教艺术活跃的中心。

　　罗文华表示，未来唐卡的艺术风格将有怎样的走向，值得关注。

　　中国藏学研究中心西藏文化博物馆研究部主任当增扎西以夏鲁寺建筑与壁画艺术为例，探讨元代汉藏文化交流。他介绍，夏鲁寺的创建者介尊·喜饶迥乃出身于西藏当时著名的介氏家族。介氏家族因与掌管元代西藏地方政权的萨迦昆氏家族联姻，受到元朝中央政府的格外礼遇和大量封赏，亦获资助扩建夏鲁寺，许多内地工匠参与了扩建工程。在夏鲁寺的建筑结构、琉璃构件等细节及壁画上，都可看到汉藏合璧的风格。

　　与会专家还就唐卡各画派历史源流、唐卡传承人口述史研究等议题进行发言交流，并观看唐卡纪录片。