科迦服饰。记者 张宇 摄

　　6月29日，进驻普兰，受到藏族群众的热烈欢迎。7月5日，阿里专员赤门色和副专员满顿区亲率20多人专程从噶大克前来普兰与安志明会面赠送800斤青稞炒面慰劳，我军在普兰召开了地方官员、宗教人士和藏族民众400多人参加的群众大会，宣传了政策和纪律，然后挥师北上。

　　——摘自《进藏英雄先遣连》

　　这是我的第三次阿里行，也是第三次来到科迦村。

　　7月1日上午，采访完位于普兰县城郊山坡上的普兰边防连（先遣连抵达普兰后建立的第一个边防连）后，我们匆忙向科迦村赶去。科迦村是我们此行在阿里的最后一个采访点。

　　到达科迦村时，几位穿着科迦传统服饰的村民，正在等我们。

　　科迦村村委会副主任巴桑欧珠是个健谈的人，这位中等个头、肤色黝黑的科迦新一代村干部给人第一印象是有文化，也有远见。

　　与我们短暂握手寒暄后，他说：“我先去把衣服换上，一会儿再采访。”

　　巴桑欧珠是当天穿科迦服饰中的唯一男性。他乐呵呵地站在最边上，介绍起每件服饰的特点、名称以及科迦村人在何时、哪些仪式中穿这种服饰。

　　了解科迦，得从科迦所处的地理位置入手。普兰县边境线长达400多公里，是全国十多个三国交界的县之一，而科迦村是其最重要的边境通道。

　　阿里有三围，一围日土、二围札达、三围普兰。在喜马拉雅众雪山围绕的山谷中，一千多年前，科迦寺依着孔雀河畔建起，山人从四周坡顶走向山谷，科迦村在这里形成。

　　中尼边境铁索桥就在距离科迦村南30公里外。从铁索桥这头望向对面山坡的尼泊尔境内，一条羊肠小道清晰可见，这是从尼泊尔通往科迦的唯一通道，相当于尼泊尔的“茶马古道”。

　　历史与地理位置的特殊性，造就了科迦文化的独特性，也成就了科迦不同于其他地方的民风民俗。

　　巴桑欧珠介绍，目前，科迦村保存有8套科迦服饰，也有人叫这种服饰为“飞天服饰”，其中，以妇女的“孔雀服饰”最为昂贵。这种服饰价值几十万元甚至数百万元的主因是其多用黄金、白银、松石、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠、田黄等金银珠宝镶嵌装饰，每套服饰承载和沉淀着千百年的文化。

　　和我们站在一边听巴桑欧珠介绍的，还有不少围观的村民。突然，我看到一个熟悉的身影，瘦瘦高高，戴一顶遮阳帽的中年女子。

　　卓玛央宗，是她！遇到故人，难掩激动。2009年初次到科迦村采访时，村支书尼玛多多带我去了卓玛央宗家，采访了她和她的母亲。

　　如今，卓玛央宗的女儿就在此次展示科迦服饰的村民中，她指给我看。“杨家有女初长成”。12年前到她家采访时，这个小姑娘还羞涩地躲在角落。如今，这个名叫巴桑琼达的小姑娘已经出落得亭亭玉立。刚刚经历高考的她，和母亲、外婆一样，也是清清瘦瘦的高个子。

　　短暂的科迦“服饰观摩”结束后，待巴桑欧珠换回便装，我们乘他的私家车来到他家。他家和科迦村其他房舍一样，白色，四四方方，两层，从外观看，墙很直，二层的小窗扇尤其多，屋顶四角的红旗在蓝天白云下分外耀眼。

　　上木梯到二楼正厅，巴桑欧珠先从柜里拿出一本已编印但尚未出版的藏文书，随手翻了几页。原来，这里介绍了科迦的历史传说、民风民俗、歌舞服饰等内容。

　　对巴桑欧珠来说，这是他多年辛劳的成果。这是几年前他和村里懂点历史、有点文化的村干部和村民，找到村里会唱能跳、能说民俗历史的老人，通过笔记、录音、视频等一点点记录后，花费大量时间整理出来的。

　　听巴桑欧珠的语气颇为轻松：“为了这事儿，我操心了好几年，现在整理成这样就算没遗憾了。”

　　巴桑欧珠说，一直以来，他最担心的就是那些懂科迦村落历史、懂歌舞、民俗的老人一个个去世。现在，巴桑欧珠悬着的心放下了，他说：“科迦的历史文化悠远而独特，作为后辈，我们应该了解、铭记，更应该传承。”

　　除了对保护村落文化上心，巴桑欧珠也与新一届村“两委”班子一起想方设法让科迦村人生活更美好。科迦村有3个村级集体经济，包括扶贫藏香厂、农民施工队、妇女合作社，全村689人参与其中。

　　“村里每家每户都种了果树。目前，科迦在推进打造人畜分离的村居新方式。未来的科迦一定更美更好！”巴桑欧珠信心十足。

　　傍晚，我们再次从县城驱车18公里来到美丽的科迦取景。无人机拍摄的画面里，美丽的科迦依山傍水，点点白色房舍呈三角形，镶嵌在绿荫里，镶嵌在黄灿灿的油菜花田里。