图为1月27日，李富华（左一）一家在日喀则白朗县的家里合影。江飞波 摄

　　李富华原籍青海，是汉族，2000年坐了几天几夜的长途车到西藏打工谋生。“我和爱人玉珍是2003年夏天认识的，正是青稞长得最茂盛的时候，2004年秋天，青稞成熟时，我们就结婚了。”1月27日，日喀则藏历农事新年前，李富华在白朗县家中接受中新网记者采访时讲述自己的藏汉婚姻史。

　　“我记得那年(2003年)恰嘎村修水渠，我们外来打工的经常要去村里的小卖部买东西，和同村的玉珍便慢慢认识了，那时我不会藏语，她不会普通话，但相互有好感。”李富华回忆，两人准备结婚时，双方家里都不看好这段跨地域、跨民族的婚姻。

　　玉珍所在的白朗县恰嘎村是西藏传统农区。“当时家里人都劝我考虑清楚，还说‘你们肯定会离婚的’。”玉珍用并不流利的普通话说，当时自己就认定了李富华，觉得这个外地青年善良、人好、勤劳。

图为玉珍在织邦典，她三天可织一幅，售价为500元。江飞波 摄

　　婚后，大女儿拉姆出生，李富华和往年一样，跑遍日喀则各县，做电焊、木工、泥瓦匠等维持家庭开销。随后，一家经济陷入困境，“太穷了，最困难时真是有上顿没下顿。”李富华回忆，那时，为了维持家庭，玉珍也外出打工补贴家用。

　　此后生活好转，李富华至少两年会带着妻女回一次青海老家。“后面我们觉得只有一个女儿不热闹，也担心她长大后一个人孤单，就计划再生一个孩子。”他说，二女儿起名次德吉，从此家里的交流也变成了“双语”。孩子们和母亲说话多用藏语，而和父亲说话则多用普通话。

　　玉珍说，夫妻难免争吵，她和李富华也一样。“吵完架转念站在对方角度想一想，这个事也就过去了。”她说，最重要是相互理解和尊重。

　　李富华也笑着说，每次争吵完后，多是自己主动认错，“白朗县是她的地盘嘛。”

　　2016年，在当地政府部门的资助下，李富华和玉珍自筹20余万元(人民币)在恰嘎村建了一栋传统藏式院落。李富华就此扎根白朗县。

　　据悉，十余年前，李富华便开始教授当地农牧民焊接、砌墙等技术，带领部分人外出打工、转移就业增加现金收入等，“我现在和村里人关系很好，大家也对我挺好的，互帮互助嘛。”

　　“打色子(西藏一种游戏)、打台球、泡茶馆，他现在和本地农牧民也没什么区别了。”玉珍说。

　　在他们家，记者看到了几台传统藏式织机，玉珍说，这是用于织邦典(藏式毛织围裙)的工具。2016年开始，玉珍运用编织技艺带领村里的妇女共同成立了一个小规模的编织厂，“我们的羊毛线是自己染的，织出来的邦典质感更好，也不愁销路，为家里增收不少。”她说，编织让大家实现了家门口就业，也不耽误家务，村里人很乐于接受。

　　日喀则藏历农事新年在即，李富华家院子里挂着风干牦牛肉，他计划再去买些糖果等年货，和孩子们热热闹闹过个新年。

　　如此，在西藏传统农区白朗县，李富华和玉珍的“平凡婚姻”一过便是十余年。李富华说：“以我们家为例，我觉得民族团结就是大家一起把日子过好，相互理解、尊重。”