十一世班禅在青海湖边的油菜花田边留影。

7月23日上午10点，青海湖二郎剑景区祭海台上，一队肃立的藏传佛教僧人簇拥着一位端坐法台前的年轻僧人，虔诚念诵经文，祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，生态平衡，众生幸福。这些僧人的绛红色僧衣，映衬着青海湖碧蓝色的波涛和水洗般的天空，袈裟和经幡随风翻飞，发出噼啪的声音，汉白玉雕塑的青海湖湖神塑像，屹立在祭海台的中央。这是十一世班禅来到青海湖。祭祀祈福的经文念诵结束后，一位僧人拿出装藏好的宝瓶，从祭海台走到湖边，将宝瓶投入蔚蓝色湖水中。这是藏传佛教传统的祭湖仪式。看到这一景象，周边的人们心底都无由生起衷心的欢喜，相信这个宝瓶承载的美好希望一定能够如愿如意。

十一世班禅在青海湖边的祭湖台前诵经祈祷。

十一世班禅在青海湖边的祭湖台前祈福。

这是十一世班禅青海考察行的第四站。这一天，班禅一行从西宁出发，乘车前往青海湖二郎剑景区，并在祭海台观湖祭海。接着，一行人来到海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇，参观了茶卡盐湖，并在盐湖边接受蒙古族信众的朝拜。

青海湖祭湖台前的神像。

青海湖，藏语名为“措温布”，意为“青色的海”，整个青海省也因青海湖而得名。青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，湖面海拔3196米，是中国最大的内陆湖泊和咸水湖，地处青藏高原的东北部，西宁市的西北部。青海湖岸边有辽阔的天然牧场，有大片良田，丰富的矿产。这里冬季多雪，夏秋多雨，发展畜牧业和农业有着良好的自然条件。早在遥远的古代，这里就是马、牛、羊等牲畜的重要产地。青海湖一带所产的马在春秋战国时代就很出名，当时被称为“秦马”。隋唐时代，这里的马经过与“乌孙马”、“血汗马”交配改良，发展成为独具特色的良马，被称为“青海骢”。《隋书》：“吐谷浑有青海，中有小山。其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种。尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海骢。”青海骢以神骏善驰而驰名。

青海湖边的经幡。

十一世班禅祭湖，是遵循环湖地区蒙藏民族自古以来的传统。蒙藏民族原本信仰萨满教、苯教等原始宗教，相信万物有灵，认为腾格里（天）是至高无上的神，有祭天、祭山、祭海的风俗。随着藏传佛教在蒙藏民族的传播，祭湖活动也被藏传佛教所吸纳并完善。祭祀青海仪式也被称为“祭海”，不仅带有宗教色彩，而且已经成为一项重要的民俗活动和文化现象，表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

十一世班禅在青海湖边策马驰骋。

祭海仪式结束后，十一世班禅一行环湖游览，在湖边见到牧民斗改杰一家正牵着马迎候。他们希望瞻礼到大师的尊容，为自己带来福运。十一世班禅一时兴起，想要骑骑他们的马。斗改杰一家平时在青海湖二郎剑景区经营旅游骑马项目，没想到今天这样幸运，十一世班禅骑着他们的马，在青海湖边七月鲜花盛开的草原上，潇洒地驰骋了几个来回。他们激动地都说不出话了。

十一世班禅在青海湖边策马驰骋。

十一世班禅今年二十七岁，风华正茂青春时。大部分时候人们看到他，都是在进行庄严肃穆的法事、会议、拜见、会见等活动，大家看到的是大师的文质彬彬、温文尔雅。大师的谈吐也展示出广博深邃的知识和高雅的修养。但是今天他策马奔驰、衣袂飘飘地出现在青海湖边的景象，让大家又似曾相识。对了，十世班禅也是爱马如痴，曾经在藏区考察调研时，经常骑马驰骋，也曾饲养过很多名马。

斗改杰和他的“宝马”。

这一次，大家又在十一世班禅的身上看到了那位爱马前世的影子。十一世班禅牵着马漫步在湖边，突然两脚一夹，策动缰绳，随着马飞奔起来。那是一匹有名的青海骢，膘肥体健、高大英武。一时间好马配青年、湖光配绛衣，一人一马在湖边奔驰。

十一世班禅为牧民斗改杰一家摩顶赐福。

除了爱马，十一世班禅更关心牧民的生活。他从马上下来，摸了摸马的额头，转身将缰绳递给那几位牧民，并亲切地询问他们的生活经济状况，最后摩顶赐福……

斗改杰目送十一世班禅远去。

十一世班禅在海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇稍事休息，午餐过后，前往茶卡盐湖参观。

海西州蒙古族藏族信众欢迎十一世班禅的到来。

茶卡盐湖，别称茶卡或达布逊淖尔，都有盐湖之意。茶卡盐湖面积154平方公里，湖面海拔3059米。茶卡盐湖是柴达木盆地四大盐湖中最小的，也是开发最早的，已有3000多年的开采史，被旅行者们称为中国“天空之镜”，同塔尔寺、青海湖、孟达天池一起被称作“青海四大景”。茶卡盐湖盐粒晶大质纯，盐味醇香，是理想的食用盐，初步探明的储量达四亿四千万吨以上。

茶卡盐湖旁耸立千年的祭湖敖包和玛尼堆。

十一世班禅在茶卡盐湖前留影。

这是一个盐的世界，车上、地上，甚至空气里都有盐味，远处有采盐船游弋作业，盐像水晶般铺在地上，似雪山般矗立，展示着茶木盐湖的迷人风光和博大富有。早在公元前206～公元25年的西汉时期，当地人就已经开始采盐食用。《西宁府新志》上有过这样的记载：“在县治西，五百余里，青海西南……周围有二百数十里，盐系天成，取之无尽。蒙古用铁勺捞取，贩玉市口贸易，郡民赖之。”因此，茶卡盐湖边上还有当地蒙古族、藏族用来祭祀盐湖湖神的古老敖包和玛尼堆，十一世班禅在当地僧众迎接下，来到敖包前进行了简洁的祭湖仪式。

十一世班禅在茶卡盐湖边的敖包前诵经祈福。

海西州的蒙古族藏族信众们身着节日盛装早早迎候在洁白的盐湖旁，草原夏日的微风吹过，蓝色的哈达、经幡和锦缎盛装随风舞动。看到十一世班禅到来，人们兴奋地高呼“乌拉！乌拉！”这是用来表示欢迎和兴奋的欢呼声，众人一起高呼，响彻云霄。十一世班禅为这些海西州的蒙藏信教群众一一摩顶祈福。（中国西藏网 文、图/噶哇扎西）

茶卡盐湖。

海西州蒙古族、藏族信众在茶卡盐湖旁恭候十一世班禅到来。

得到班禅赐予金刚结的蒙藏信众。

版权声明：凡注明“来源：中国西藏网”或“中国西藏网文”的所有作品，版权归高原（北京）文化传播有限公司。任何媒体转载、摘编、引用，须注明来源中国西藏网和署著作者名，否则将追究相关法律责任。