民国涉藏那些事儿

藏茶贸易与打箭炉（康定）

有学者言“康定扼东西交通之充要，为运输工具之变化地，东来者悉由人力背负，西运者因踏入高原牧场，茶之输送，端赖牛驮。”这种特别的运输方式，东来者即为来自内地的背夫，西运者则为来自高原的赶牛者。 >>

120年前西藏那场英勇的反侵略战争

冬去春来，2024年悄然而至。有同仁谈到西藏人民第二次抗英斗争，始忆及1904年到现在2024年，恍然已经120周年了，让人感慨。历史从不遥远，也从未远去。 >>

抗战烽火中的边疆妇女冯云仙

冯云仙，又名云先，藏名为格桑曲珍（也译作格桑雀珍），生于1909年，藏族，西康巴安（今四川巴塘县）人。 >>

他始终记得红军留下的话——著名爱国人士相子·益西多吉

1935年，高原的冬天，阵阵寒意。炉霍寿灵寺的一间僧房里，几盏油灯忽闪忽闪的。国民党派出的“西康宣慰使”诺那呼图克图居中而坐，正说得唾沫飞溅。 >>

记中国工农红军卫生学校在炉霍

1931年，中国共产党在江西瑞金创办了中国工农红军军医学校，1932年改名为中国工农红军卫生学校，以后发展成中国医科大学。 >>

著名画家吴作人的康定之行

1944年，对于中国著名画家吴作人来说，似乎注定是个特殊的年份。 >>

他是妙手回春的医生，还是德国间谍？

1940年1月15日，拉萨蓝天白云，万里晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近，搭起了欢迎帐篷。 >>

九世班禅生命里的最后日子

1923年11月，九世班禅出走内地。在内地耳闻目睹的一切，使他清楚地认识到，只要祖国大地战乱绵延，藏事的解决就无从谈起。 >>

上世纪40年代的“国立拉萨小学”一瞥

1941年元旦，拉萨雪后初晴。冬日的阳光照进了蒙藏委员会驻藏办事处二楼拉萨小学的教室。一个让各族师生兴奋异常的消息不胫而走，国民政府批准将该小学正式改名为“国立拉萨小学”。 >>

这位藏族青年见证了从北平到北京的历史

会议让人眼前一亮的还有政府选聘的4名少数民族代表。其中的藏族代表是来自青藏高原，正在北京师范大学教育系就读的多杰才旦。 >>

父子为国尽忠，令人扼腕长叹！

我在对民国时期西藏历史的研究中，常常为那些在特殊情况下，忧国忧民的志士仁人所感动，他们为藏汉各族人民的交往交流交融做出了重要贡献。 >>

通电中央政府，表明抗日救国立场

上世纪三四十年代，西藏地方跟随九世班禅在内地活动的高僧中有一位，声名显赫，颇有影响。 >>

清朝末任驻藏大臣的女儿，汉藏语兼通

1950年初冬，一个身着藏装，操着一口流利的北京话的西藏妇女，在记者面前迫不及待地表达了人民解放军解放南京后，自己无比高兴的激动心情。 >>

面对侵略的十三世达赖喇嘛和九世班禅

1931年9月18日，日寇制造的“九·一八”事件，通过无线电传到各地，让所有的人震惊了。 >>

戴爱莲在哪儿学的藏族舞“巴塘弦子”？

戴爱莲被誉为中国当代舞蹈艺术先驱者和奠基人之一。 >>

叶浅予、戴爱莲在康定二三事

采风的著名画家叶浅予与舞蹈家戴爱莲、摄影家庄学本等一行数人经过多次拖延，克服困难，终于能够前往康定（当时也称打箭炉）。 >>

一部藏汉各民族团结史

今天，在红军长征胜利85周年之际，我再次重温了红军经过四川涉藏地区的那些事。 >>

抗战期间，西藏汉、藏、回民众救援美军飞行员

汉、藏、回民众救援美军飞行员，在世界反法西斯的战场上，又增添了一段珍贵的佳话。 >>

第8个烈士纪念日，追思缅怀格达活佛的几幅挽联

著名藏传佛教高僧格达活佛（1903-1950年），是四川甘孜白利寺第五世格达活佛。早在1936年5月1日，他就在红军帮助建立的中华苏维埃博巴（藏族）自治政府担任副主席。 >>

民国时期拉萨的北京（北平）商人

民国伊始，中央政府与西藏地方关系在英国人的挑拨离间下，极不正常。其时，战事频仍，民不聊生，西藏与内地的来往受到严重影响。但是，西藏各民族的交流交往交融仍在继续。 >>

民国时期在内地的藏族官员多有两个名字

荀子在其《正名篇》中说到“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。” >>

1947年“泛亚洲会议”的风波

1946年，“泛亚洲会议”即将在印度新德里召开。当时，中国中央政府决定派出郑彦棻、温源宁、张君劢、杭立武、王星拱、谭云山、刘毓棠、叶公超等八名代表出席会议。 >>

1934年国民政府参谋本部次长因何入藏？

1933年底，西藏地方十三世达赖喇嘛圆寂。清朝以来，凡达赖喇嘛圆寂，西藏地方均需及时向中央政府禀报，已成定制。 >>

张学良与九世班禅的交往

张学良与九世班禅交往的这段佳话，在一定程度上反映了我国各民族间的关系，是历史上值得关注的一页。 >>

为国家民族尽心，这位活佛青史留名

他久居庙宇，初登政坛，但通过耳闻目睹，尤其是西藏历史上的风云变幻，懂得了一个道理，这就是祖国才是西藏人民唯一可以依靠的柱石，倾心内向才有出路。 >>

1949年7月8日拉萨发生了什么事

1949年，中国共产党领导的人民解放战争迅猛发展，国民党军队节节败退。消息在西藏传开后，英国人黎吉生与西藏上层亲英分子的接触愈来愈频繁。 >>

朱绣是甘肃代表团的负责人？

1919年，中央政府与西藏地方关系史上有件重要的事值得一提，这就是“甘肃代表团赴藏”。议及此事，常感叹读书人、写书人也非“百无一用”。 >>

1931年，西藏驻京办事处处长为改名逐级上报，终获国民政府备案

1931年, 西藏驻京办事处处长、雍和宫堪布贡觉仲尼（1885—1944）向国民政府蒙藏委员会提交报告，要求将其汉文名由“棍却仲尼”改为“贡觉仲尼”。这件事，说来话长。 >>

1945年出走内地的西藏高僧

1945年，西藏风云再起。西藏色拉寺僧人与噶厦的矛盾越发激烈。杰扎仓堪布阿旺嘉措被迫出走内地。 >>

竺可桢与拉萨测候所

竺可桢（1890-1974）浙江绍兴人,中国科学院院士，中国共产党党员，近代气象学家、地理学家、教育家，是中国近代地理学和气象学的奠基者，也是“求是”精神的积极倡导者，曾任浙江大学校长等职，为国家民族作出过重要贡献，享誉海内外。 >>

民国参议院中的雍和宫喇嘛江赞桑布

江赞桑布，这位“雍和宫札萨克喇嘛唐古忒堪布”于光绪三十四年（1908年），在十三世达赖喇嘛入京觐见时奉命留京。 >>

我国著名地理学家徐近之与拉萨测候所

民国时期风云变幻，军阀混战，民不聊生，边疆多事。但也有不少知识分子致力于自己的抱负，为国分忧。我国著名地理学家，地理文献学和历史气候学的开拓者徐近之就是其中之一。 >>

旧西藏 “龙厦事件”的再回顾

历史人物和历史事件往往并非如此简单，非黑即白，而往往界限不清，需要我们用确凿的史料去仔细研究、鉴别，才能得出客观、公允的结论。 >>

他是十八军进藏队伍中年龄最大者？

明年就是西藏和平解放70周年了。1951年至2021年，时间已将过去70年。 >>

西康民众慰劳前线将士代表团

在决定中华民族生死存亡的抗日战争中，众多爱国人士挺身而出，他们或投入战场，亲临前线为保家卫国浴血奋战；或为获取敌方情报深入简出、隐姓埋名，牺牲自我；或以笔做枪，刺向敌寇。 >>

第一个在藏族地区从事革命工作的中共党员

中国共产党在藏族地区的工作是具有特殊影响力和感召力的。一般人多以为主要在工农红军北上抗日时，共产党人才到了藏区，帮助藏族人民从事革命工作。 >>

战火中特别的蒙藏僧人抗日组织

山西五台山寺庙林立，其中分黄庙、青庙两大类。黄庙即藏传佛教寺院(当地称喇嘛庙)。对于笃信佛教的藏族百姓来说，五台山是一个非常神圣的地方。八思巴、释迦益西、十三世达赖喇嘛、九世班禅、章嘉呼图克图等不少藏传佛教高僧都曾在此诵经驻锡。 >>

民国时期拉萨建成的“刘公亭碑”，颇具历史价值

1935年2月，为了缅怀在中央与西藏地方关系中发挥重要作用的驻藏官员刘朴忱，国民政府驻藏官员蒋致余在西藏地方的帮助下，提出为其植碑修墓。为此，当时的中央政治会议决议：建立纪念碑塔经费在致祭达赖专使行署及留藏办事人员经费节余项中支出。 >>

国民政府驻藏官员刘朴忱在拉萨突然去世, 原因蹊跷！

1935年1月，滴水成冰，拉萨。街头巷尾，一条消息不翼而走。前些日子到藏致祭十三世达赖喇嘛的国民政府总参议刘朴忱去世了！大多数百姓不知道他是个什么人?这话还得从头说起。 >>

“爱国老人”、藏族著名佛学大师喜饶嘉措曾在中国五所一流大学任职

藏族著名佛学大师喜饶嘉措被毛泽东、周恩来、习仲勋等老一辈无产阶级革命家亲切地称为“爱国老人”，习近平总书记赞誉他为藏传佛教界爱国爱教的代表性人物。他为祖国统一、民族团结作出过重要贡献。但很少有人知道他曾在我国五所一流大学任职。往事如烟，但仍留史册。 >>

当年一个北大教授对红军长征在四川甘孜的珍贵记录

白云苍狗，日月轮回，多少烟雨风尘已消逝在时光的足迹中。但是，中国工农红军长征经过现在的四川省甘孜藏族自治州时，模范执行党的民族宗教政策。 >>

对民国时期西康藏区教育的误读——县府不如学校？

我对民国时期藏族地区的历史颇有兴趣，也做了一些研究。常听有人提到旧西康省的教育办得不错，深感疑惑。我就是从甘孜州炉霍县（原属西康省）走出来的，知道县里有几个识字的。 >>

九世班禅首次南京之行

1931年5月初，国民政府首都南京，春雨潇潇。九世班禅首次抵达南京的任务，是出席国家最重要的会议——国民会议。 >>

了不起，这个地区为抗战捐献30架飞机！

1944年1月，抗战仍在激烈进行中。陪都重庆来了一个“拉卜楞一百零八寺致敬团”。团员们的服装等和团长“黄司令”的魁梧身材，还有“拉卜楞”的名称以及团员们别有风味的歌舞姿态，都给人们以新奇的感觉。 >>

九世班禅首次参加学术团体会议并作主旨发言

九世班禅的会议主旨发言，从西藏的历史说到当下的现实，寄希望于学者能够运用自己的智慧启蒙民众、引领民众抵抗帝国主义者的侵略。其精辟的讲演令国府要员及诸多学者感慨良多，颇为佩服。 >>

中华民国第六届全国运动会中的西藏代表队

中华民国第六届全国运动会将要举办的消息引起了正在内地的九世班禅的注意。他认为这是向全国民众展示西藏地方形象，同时也是再一次表明西藏地方是中国一部分的绝佳机会。为此，九世班禅决定派出以西藏班禅驻京办公处附设补习学校（简称西藏补习学校）学生为主的西藏代表队参加。 >>

来自雍和宫的国民政府赴藏慰问专员

1930年2月16日，拉萨西郊“坚赞鲁顶”(俗称接官亭 ) 鼓号齐鸣，人欢马叫。西藏地方的文武官员及藏军士兵正列队欢迎贵客的到来。看热闹的藏族僧俗百姓在拥挤的人群中，争相询问，贵客是谁？何方人氏？当得知来者是色拉寺麦巴扎仓堪布贡觉仲尼时，人们愣住了，一个普通的扎仓堪布，何以能享受如此礼遇？ >>

中国远征军里的藏族排长

8月3日，远征军为攻进密支那城，动员和组织士兵组成敢死队。报国心切的洛桑尼玛带头参加。是日，洛桑尼玛与战友们呐喊着：“兄弟们，为了国家，冲啊！冲啊！”在呼啸的炮火中，冲进了密支那城。敢死队的勇敢让后续官兵士气大振，很快拿下密支那城。日军少将水上源藏见大势已去，开枪自杀。 >>

从九世班禅的“高薪”说起

班禅额尔德尼年俸定为十二万元，由中央按月发给”。需要特别强调的是，这并非是给九世班禅个人的薪俸，而是“其个人费用及随从、僧徒等之生活等费”，这些都需要“由年俸内开支”。 >>

我国藏族飞行员曾驾机与日寇空战，你知道吗？

1942年夏末的一天，成都尚未洗去夏日的酷热。坐在街边乘凉的人们，摇着大蒲扇，摆着龙门阵，议论着中日战事，畅谈着家长里短。突然，空袭警报又响了起来！ >>

第一部关于达赖喇嘛坐床典礼的纪录片——《西藏巡礼》

他们在几个月时间里拍摄了长十本的《西藏巡礼》。有专家认为“《西藏巡礼》虽然不具备那个年代《华北是我们的》那种‘强度的时间性与深度的政治性’；也没有《民族万岁》那般‘良好的蒙太奇’，但它对西藏自然景色和充满宗教气氛的人文精神的展示以及其内含的朴素而又深情的审美意蕴，也能诱发人们的爱国抗日激情。也正因为这个特点，《西藏巡礼》在抗战纪录片中，也是独树一帜的。” >>

喜饶嘉措大师等亦为之感佩的藏族母亲

阿宗夫人“远处巴安（即今四川省甘孜州巴塘县），子女均远离膝下，既乏人承菽水之欢，又未能享受国家荣誉褒奖及荣军家属应享之优待。”阿宗不但不为之灰心失望，还教育子女为国效劳。“这种忠诚报国之精神，内地尚不多见，其在边疆妇女这种，尤属难能可贵，诚边疆人民之楷模也。” >>

巾帼女杰刘曼卿

1929年，一位弱女子只身赴西藏，虽“道途梗阻，积雪没胫，盗匪充斥，其间屡濒于危，而女士以不屈不挠之精神，卒获达使命而返”，为恢复中央政府与西藏地方的直接联系，立下了汗马功劳。当抗日战争爆发后，又是她以“西藏一份子”的身份活跃在大后方和最前线，为反法西斯战争呼号奔走。她就是被称作“巾帼女杰”的刘曼卿。她的传奇故事在当时遐迩闻名。 >>

鲜为人知的藏语版《义勇军进行曲》

适逢国庆68周年，又逢《国歌法》正式施行，感怀之际想起小时候，我们唱国歌的情景。面对五星红旗，唱起国歌，当时的感觉就是特别雄壮激昂，自豪感、光荣感油然而生。我至今记得唱国歌时，大家对歌词中：“中华民族到了最危险的时候……”一直不理解。后来才知道这是由抗日战争时候的《义勇军进行曲》改编的。 >>

一段尘封的历史——记为抗日捐躯的黄埔军校藏族学生

文章特别提到“据日本投降后的统计资料显示，黄埔军校毕业生在战后幸存者仅一万一千多人，相比之抗战期间入校受训的20万学生，黄埔军校生在抗战中的牺牲率高达95%。”此时，我才注意到自己特别关注的十六期这批学生毕业时正是中国人民抗日战争最艰难的时期。显然，他们是走上战场，最终血染前线，为他们深爱的国家捐躯，再一次用自己鲜活的生命证明了是中华各民族人民缔造和捍卫了这个统一的多民族国家。 >>