图为上世纪40年代的叶浅予、戴爱莲（喜饶尼玛提供）

　　1945年9月15日，成都刚刚褪去酷热，人们正沉浸在抗日战争胜利的欢乐中。天刚亮，一辆客车开出了西门。采风的著名画家叶浅予（后曾任中央美术学院中国画系主任）与舞蹈家戴爱莲（后曾任全国舞蹈协会首任主席）、摄影家庄学本（中国影像人类学的先驱）等一行数人经过多次拖延，克服困难，终于能够前往康定（当时也称打箭炉）。遗憾的是著名画家张大千因故则未能如愿。

图为叶浅予速写：宝马（喜饶尼玛提供）

　　这是一次艺术界特殊的川康民族地区采风活动，叶浅予称主要旅费都是他靠卖画挣来的。这次活动有幸的是叶浅予不仅画了不少画，还用他的笔记下了此次康定之行的所见所闻，让人感受到中华各民族间交往交流交融的真情实景。

图为叶浅予速写：康定街头所见（喜饶尼玛提供）

　　叶浅予等人在康定接触到当地的官员和普通百姓，自然也与宗教界人士有了来往，颇多故事和文艺作品，活生生地描述了旧日的多民族居住地区生活的日常。戴爱莲的收获不比叶浅予小，她的采风成果尤为突出，在拜巴塘名人格桑悅希为师后，在康定的各种场合，她娇小的身材，焕发出无尽的热力，似乎将“巴塘弦子”舞到了极致。

图为叶浅予速写：跳弦子（喜饶尼玛提供）

　　叶浅予作为当时在国内已经颇有影响的画家，在康定很受敬佩。他自己也感觉作为“一个穷画家”，真有点“受宠若惊”。他主要关注的是藏族民风民俗，也应当地人士之请，留下了不少画作。他在康定期间，结交了不少朋友，对藏族艺术有了一定的了解，为以后的创作和教学打下了深厚的基础。

　　有学者称，叶浅予的速写，在画界无出其右，从30年代起就速写本子不离身。这次，他毫不例外地随身带着速写本，抓住每一个机会，完成自己的速写。戴爱莲学习舞蹈时，他陪着在旁速写。一次，叶浅予在大街上见到一对新婚夫妇，当即开始速写，结果抢了新人的风头，身后跟了一大群孩子，最终迅速跑向小巷才脱身。

图为叶浅予速写：街上争看新娘（喜饶尼玛提供）

　　他提到“在街头作画，到处有人围看。有时看客自动求我写像以为乐，这倒便宜了我，缺点是观众全是男子和小孩，女人们不但不敢近我，而且远而避之。”他还到当地寺庙临摹佛像，结识知己。

　　当年十月，叶浅予在康定金刚寺结识了一位能画能塑的贡格喇嘛。在喇嘛的居所，叶浅予见到了全套的《德格佛像》，兴奋不已。略通汉语的贡格见其看了又看，不忍释手，选了一幅重复的送他。叶浅予感激中，为其画了画像以为报答。就这样，有着同样志趣的藏汉艺术家在旁人的帮助下，从德格的佛像线条，一直谈到唐卡的用色问题。共同的话题，使他们谈兴愈浓，相谈甚欢，相互间还交换了各自对中西画法的意见。贡格喇嘛对速写画法表现了浓厚的兴趣。他还提到，目前因为战事影响，这里买不到好颜料。叶浅予当即将带来的两瓶英国水彩颜料和两只描笔，以及自己正在使用的“半只炭精给他，也许以后他会用它”。贡格喇嘛也送其四只自己做的描笔。

　　叶浅予对这位喇嘛很尊敬。几天后，专程去看了他正在建造的佛像，认为该像“衣褶相貌颇为动人”，够得上水准。他的塑像技艺，到内地不怕没有寺院供养，答应设法帮助，还给了自己在重庆的地址，希望以后联络。遗憾的是贡格喇嘛因为顾忌住在木雅乡的老母亲，未能远去内地，两人也无缘再见。

　　叶浅予、戴爱莲等在康定共50余天，收获颇丰。他们克服种种困难，学习和感受兄弟民族的文化，投身于汉藏各民族文化的交往交流交融，为中华文化的发展传承做出了自己的贡献，值得关注。（中国西藏网 特约撰稿人/喜饶尼玛）