从西藏昌都的江达县城驱车出发，经过了崎岖颠簸的山路，翻越了连绵山脉，记者到达波罗乡外冲村。若不是因为这里的木刻技艺被评为中国国家级非物质文化遗产，或许这个地方不会被外界知晓。也正因交通不便，生产资料少，这里的民众曾一度贫困。

　　波罗木刻技艺已有300多年的历史，自2008年被评为国家级非物质文化遗产，10年后，外冲村村民泽培被认定为唯一的波罗木刻技艺国家级非遗传承人。渐渐地，外冲村人的命运因波罗木刻悄然改变。

　　到达外冲村，记者走进一处工作间。泽培与他的徒弟们正在雕刻经板。刻刀在指间来回旋转，藏文字体显现，平平无奇的木板，被赋予了精神力量。

　　他们正在雕刻的是藏文佛典《甘珠尔》，这是与四川白玉县一座寺庙签订十年合约的项目，需要刻4万余叶。自2018年起，泽培组织的70多名艺人已完成了3000余叶。

　　泽培介绍，波罗木刻技艺发展于公元1676年，由当时的第十二世土司、第十六世法王却吉·登巴次仁发起。现今四川德格、白玉以及西藏江达县的大部分区域都曾隶属德格土司管辖。

　　因当时佛教盛行，用于印制佛教经文及图案的木刻工艺得到了空前发展。

　　现在，德格印经院中，相当一部分的印经板，出自外冲村艺人之手。

　　12岁时，泽培跟着父亲学习木刻，经历了5年，得以出师。他说，与同龄人相比，他的童年过得更辛苦些。拿着刻刀，一练就是一整天。

　　泽培曾上过3年学，藏文书法扎实，习得4种藏文字体，“这为后来木刻打下了基础。”

　　年轻时，他和父亲像是流浪艺人，“在德格的一座寺庙里，我们做了十年的木刻，完成了1200多叶的经文木刻板，后来还在林芝待过两年。”

　　泽培说，以前没有电话，交通不畅。与外界的联系依靠书信、电报、带话，“哪里有需要木刻，便背上工具去哪里。现在很多生意可以通过电话或者微信联系。”

　　传统木刻如何适应市场发展？泽培做了很多思考。他说，传统木刻记载历史文献、医学、佛教派别典籍。如今，拓展应用到了旅游等领域。“刻吉祥语、祈福语，游客很乐意接受。”

　　“木刻技艺曾面临着断代。”泽培说，跟他同时期的老艺人越来越少，当地就业机会少，很多年轻人更愿意走出大山去赚钱。

　　后来，当地政府扶持，泽培成立了江达县波罗乡木松民族手工艺有限公司，建起了厂房，还吸纳了贫困户就业。现在，公司共有60余名艺人。

　　他介绍，最贵的经板800多元(人民币，下同)，最低的600多元，“稍微勤快些，收入都不低。”

　　依靠当地政府，波罗木刻技艺得到了发展。泽培表示，文化传承是一方面，眼下更希望村民靠着木刻手艺能够过上富裕生活。