作者：王悦（四川师范大学文学院博士生、西南民族大学中国环喜马拉雅文化艺术研究中心研究员）

　　汉学（Sinology）又称“国际汉学”“海外汉学”“域外汉学”“世界汉学”，是国外学者对中国各方面各领域开展研究的综合性学科。从狭义上来说，汉学主要关注以汉民族、汉语言为主的中国传统学术，聚焦经学、史学、文章名物训诂，包含音韵、小学、天文、地理、版本、目录、校勘等学问，某种程度上可以看作“汉文化学”“汉语言学”；从广义上而言，汉学包括涉及中国的一切研究，在传统的文字、文本研究之外，囊括政治、经济、社会、科技、文化、周边关系等领域，又多称为“中国学”。

　　汉学一般被看作中外友好交往的重要纽带，汉学在发展历程中出现的欧洲汉学、美国汉学、周边国家汉学等板块，都为中国的对外交往作出过重要贡献。客观来说，在周边国家汉学发展进程中，东亚汉学方兴未艾，其他区域的汉学发展略显滞后。作为“一带一路”重要枢纽的环喜马拉雅区域，在历史上承载了中国与域外周边国家的文化交流作用，形成过较为一致的叙事方式和话语体系，理应成为国际汉学的重要组成部分。因此，重新审视环喜马拉雅区域的汉学发展，对于加强地区文化交流有着不言而喻的作用。

　　环喜马拉雅地区的印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国、斯里兰卡、巴基斯坦等国并不属于传统意义上的“汉文化圈”，亦未能像日本、韩国一样拥有大量涉及中国的文献资料，但受地缘因素的影响，环喜马拉雅地区的汉学也呈现出特有的文化色彩。

　　出生于1919年的萨特亚·莫汉·乔西是尼泊尔早期汉学家，他编著的《拉力特普尔的传说与相关故事》记录了尼泊尔艺术之城帕坦的大量传说，其中不乏环喜马拉雅地区的民间故事，对构建区域文化交流有着重要价值。近年来乔西依然活跃在文化交流领域，在2016年联合国教科文组织“非物质文化遗产保护计划制定培训班”、2018年首届“一带一路”中尼文化节、2019年央视86版《西游记》（尼泊尔语配音版）第三次重播启动仪式中大力弘扬汉学，推动中尼文化互动。戈皮·拉曼·乌帕达亚亚曾做过鲁迅《故事新编》的翻译工作，借此介绍中国神话，坎大哈·库马尔曾在尼泊尔创办汉学期刊以介绍中国文化，尚塔达斯·马南达尔曾翻译出版过鲁迅的《狂人日记》《阿Q正传》并获得德夫科塔-鲁迅学会奖。这些学者都为汉学在环喜马拉雅地区的发展作出了重要贡献。

　　巴基斯坦、不丹、孟加拉国、斯里兰卡的汉学发展较晚。巴基斯坦汉学家泽米尔·阿万在汉学研究上曾提出“研究中国应杜绝‘二手资料’”的主张，具有汉学研究重要的方法论意义。不丹、孟加拉国、斯里兰卡等国近年来的“汉语热”也助推着汉学在当地的迅速发展。

　　和环喜马拉雅地区其他国家相比，印度的汉学成就更为繁荣。1918年，印度加尔各答大学开设“东方学”学科，印度汉学至此发端。在20世纪20年代，泰戈尔在圣地尼克坦创办印度国际大学并设立汉学研究部，印度南方浦那也成立了关于汉学的研究中心。一时间被称为“汉学三博士”的师觉月、戈克雷、巴帕特等学者活跃在印度的汉学领域，他们基于历史上地缘文化的相互影响，在对汉语（或藏语）与梵语佛典的比较研究中搭建起中印文化交流的桥梁。20世纪30年代开始，中印相继成立中印学会，印度的汉学研究为两国间的互动注入了大量活力，谭中、白春晖、苏季子等汉学家相继活跃在中印文明交流的舞台。“中印大同”（Chindia）的说法也出现在两国学者的论述中，印度汉学呈现出重历史交融、重现实互动、重互信关系的研究特色。1962年中印边境冲突后，印度的汉学并未停滞，一些关注中国外交政策的军政官员、媒体记者以及律师进入汉学领域，印度汉学的地缘特征、战略特征、现实特征开始凸显，但随着1988年前印度总理拉吉夫·甘地访华，大量聚焦中国文学、社会、宗教的研究成果重新回到印度汉学研究的视野。汉学家墨普德就曾翻译过毛泽东、鲁迅、艾青等诗人的作品，并在2019年参加成都国际诗歌周主题访谈，围绕“一个需要消除壁垒的世界：用诗歌构建人类命运共同体”的主题做了精彩的发言。

　　环喜马拉雅地区汉学正成为区域内友好交流的生动注脚。但与日本和韩国“用汉语研究汉学”的学术范式相比，该区域内的汉学大都还停留在介绍、翻译的阶段；与欧美“汉学家研究汉学”的学术范式相比，该区域内当下的研究者大都为官员、记者；与其他地域的汉学发展史相比，该区域的学术活动多聚焦“当下”“现实”，这些无疑在一定程度上延缓了汉学作为文明桥梁的价值意义。特别是近年来印度的汉学，地缘性、战略性、现实性特征越发明显，并显露出文化间的话语裂隙，汉学的文化交流意义在某种程度上受到遮蔽，根本因素在于传统汉学在当地的失语。

　　汉学首先应当是语言学。语言作为承载文明的重要载体，在文化交往中意义重大。环喜马拉雅地区多民族的语言文字本就具有天然的共通性，极易形成较为一致的叙事方式。因此，回到以语言研究为基础的汉学，巩固以文学为主的研究领域，恢复研究中的学者本位，加大文化交往力度和互鉴互学的频率，完善具有正向交流意义的话语体系，形成多元一体的文化领域对话样态，有助于赓续汉学传统，加快学科的发展速度。当前，中国正不断推动与环喜马拉雅区域各国在语言学习方面的合作，这对于推动环喜马拉雅区域的文化互动有着重要的意义。

　　汉学在世界上的发展有着漫长的历史，在这段精彩的历史中，我们的文化不断被认识，我们与世界也越来越近。作为汉学不可忽视的一支力量，环喜马拉雅地区的汉学正随着“一带一路”倡议的推进不断显示出独特的生命力。