“躺赢”从字面意义上看，就是躺着就赢了，连站都不用站、不费吹灰之力、轻轻松松就能赢。躺赢的说法出现后，很快成为日常生活中多个领域频繁使用的词语，也引发了社会各界的思考与讨论。

　　结论是肯定的：躺赢，绝不可能，更不可取！

　　一个词语的流行，往往是大众关注问题的折射。在反对躺赢的同时，我们应该透过关于躺赢的争论思考其背后的深层问题，分析躺赢心态折射出的社会现实，掌握破除躺赢迷思、走出躺赢误区的方法论。

　　　1.躺赢为什么会成为热词

　　躺赢的使用，主要是针对社会上三种不同情况：一种是指个别人自小家庭条件好，看起来似乎不需要多么努力，就能过上很多人羡慕的生活，这些人的人生有时被戏称为“躺赢人生”；一种是指我们很多人在某个时间、某个地方、某件事情上，因为运气和机遇而非实力和付出获得成功，这种情况往往被称为“躺赢经历”；还有一种情况，可以说是“躺赢心态”，指一些人不想通过自己的劳动、奋斗、拼搏进取去赢得成就，而是想通过“碰运气”“找机会”“走捷径”“走后门”等方式实现目标。

　　之所以产生躺赢的想法，有的是因为自认为自身条件优越，无需努力就能稳赢；有的是因为存在投机取巧的侥幸心理，想不劳而获。这里的“躺”，是指没有辛勤劳动、奋斗拼搏、辛苦付出、激烈竞争，甚至没有做多少最基本的努力。按照常规逻辑，“赢”必须经过劳动、奋斗、拼搏才可以实现，躺赢却打破了常规。这暗合了一些人希望即便自己没实力、不努力，也可以获得成功的心态。

　　躺赢成为热词，有其现实背景。过去，在物质极度匮乏的时期，很多人吃不上饭、穿不暖衣、没有谋生渠道，躺赢很难成为热词。改革开放四十多年来，中国社会发展迅猛，逐渐从匮乏走向丰裕，越来越多的人不愁吃穿，一些年轻人在家庭的呵护下，貌似不需要奋斗就能过上好生活，再加上数字时代、信息社会，投资渠道、成功途径越来越多，所以有的人会觉得，不用像以前一样累死累活、辛勤劳动，只要找到好机会，就能获得高收入。同时，与加速发展伴随的是愈发激烈的社会竞争、越来越大的工作压力，面对这种情形，一些人悲观地认为自己再努力拼搏也无法实现目标，达到与别人一样的生活层次，还不如听天由命，盼着“锦鲤”现身给自己带来好运。在这个意义上，躺赢基本等同于心存侥幸，是一种面对竞争困境时的消极逃避与自我安慰。

　　躺赢与躺平的不同之处在于，躺赢对结果抱有期待，还是想赢的，但想赢的方式却是“躺”着，什么都不干；而躺平则是自愿或被迫选择放弃，不再想赢，没有坚持下去的动力。躺赢一定意义上说也是躺平的一种，但在“躺下”的同时，仍心存幻想。如果说躺平心态背后是少数人人生意义感和价值感的缺失，那么躺赢心态背后则是少数人对依靠劳动创造美好生活、实现人生价值的信念动摇。

　　　2.“躺”着真能赢吗

　　“躺”着真能赢吗？到底有没有躺赢的可能？答案是否定的。“躺”和“赢”天然是一对矛盾，现实中可能会躺赢一时，但绝不可能躺赢一世。甚至可能因为一次躺赢经历，让自己从此走上输掉人生的歧途。

　　所谓的躺赢，往往靠的是一时运气或者外部条件。比如，在比赛中，对手发挥失常，自己轻松赢得比赛；在工作中，加入了一个好团队，队友和领导很优秀，自己不需要作出多大贡献就能共享好成绩；家庭条件很好，父辈已经积累了充足财富，自己还没怎么奋斗就过上了不错的生活……

　　但，再多积累也有用完的一天，好运气也不会随时都有。竞争对手不会永远发挥失常；加入一个好团队之后，如果一直“划水”，很可能会被团队淘汰；父辈积蓄更不能花一辈子，吃“老本”很快就会坐吃山空。

　　把希望寄托在躺赢上，意味着把今天的我以及未来的我之命运交给他人、交给运气。躺赢的人不是自己故事的主角，这种赢只能昙花一现，很容易失去。

　　回顾历史，躺赢的人就算能得到一时成功，最终也很可能一败涂地。战国时期，秦灭楚国，齐国就幻想躺赢而袖手旁观，结果没能逃脱被灭掉的命运。“灭六国者，六国也”，六国之亡显然与某些国家的躺赢幻想有关。《三国演义》中蜀汉末代皇帝刘禅，本以为能躺在刘备的功劳簿上，接受诸葛亮尽心辅佐过着“躺赢人生”，但没有过硬本领的他，不可避免地成了“扶不起的阿斗”。

　　当今时代，那种总想着“走捷径”“抄近路”“占便宜”的人，即使一时辉煌，也只会被看作幸运儿，不会成为大家真正佩服的对象。而且，时间久了一定会暴露出来，最终会失去人们的支持和信任，也失去自己的人生。

　　我们会看到，在这个崇尚奋斗、劳动光荣的时代，不劳而获越来越行不通。我们所生活的时代，虽存在很多种成功的机遇，但机遇只会留给有准备的人，如果基础不牢固、把握机遇的能力不足，即使有好的机会也会被消耗掉。

　　躺赢不符合社会发展趋势，也不符合成长成才规律，是不可能也不可取的。梦想躺赢，注定竹篮打水一场空，依靠不懈奋斗创造美好生活才是正道。不要以为那些“人生赢家”真是躺赢的，他们往往比其他人更加勤奋刻苦。要看到，很多被认为已经有条件躺赢的人，反而一直在“乘风破浪”，在奋斗拼搏中实现人生价值和意义。

　　　3.人人躺赢的社会并不存在

　　如今，社会上还有一种颇具迷惑性的想法：如果大家都不努力、都不去“卷”，那我们都可以赢；每个人都躺下来，没有竞争，人人就都是赢家；“拒绝内卷，躺赢你我他”。实际上，每个人都想躺赢，带来的结果只能是都输，这种人人躺赢的社会只能是空中楼阁，不可能成为现实。

　　人在社会上生存，必然形成各种各样的社会关系。人的本质是一切社会关系的总和。在现代社会，竞争关系是人必须面对的社会关系。一些人面对巨大的“同辈压力”，即便竭尽全力也无法实现领先，因此出现了焦虑情绪。这种号召人人躺赢而实现共赢的想法，实际上是迫不及待地要从竞争中退出来，将竞争贴上“无用”的标签，寻找一片“去竞争时代”的“躺赢桃花源”。

　　事实上，我们不能一味否定竞争，觉得竞争激烈、残酷，因此反感竞争、不敢参与竞争，把一切竞争都视为内卷，给自己逃离竞争找到借口。我们应看到，正当的竞争对于人类社会发展具有积极意义。回顾现代科技发展史，大家会发现，无数的科学突破、技术创造，都是在竞争中生成的，竞争给予科学家、发明家以动力，促使其率先突破人类知识的某个边界，不断拓展新内容，这才有了一项项深刻改变世界历史进程的发明与研究。

　　我们应积极参与竞争，树立公平竞争意识，在竞争中寻求合作，在竞争中互相关怀，共同营造整个社会的公平竞争环境，让竞争服务于人类进步。我们厌倦内卷，但也应看到，公平合理的竞争起到了促进创新创造、推动突破进步的作用。它激励大家“做大蛋糕”“做新蛋糕”，而非只想着分已经做好的蛋糕。

　　倘若人类社会没有竞争，真就可以实现人人躺赢吗？“一刀切”地抹杀竞争、搞平均主义会带来更多问题，“吃大锅饭”“干多干少一个样”，看似每个人都可以躺赢，结果却是满盘皆输，是社会发展的停滞甚至倒退。抹杀竞争的社会分配功能，最终只能换来“都躺了却没有人赢”的惨痛教训。放眼国外，当今某些福利国家推行的福利政策，确保了想躺赢之人基本的衣食住用行，但却造成国家负债过重、社会消耗过大等问题，本意是免除人们在生活上的后顾之忧，让人们能安心工作、为社会创造价值，但却变成了滋生惰性的温床，还让少数勤奋工作的人不得不承担更大的纳税压力。

　　有些人期望，社会进步、物质日益丰富之后，自己就可以无所事事、不用再劳动和奋斗，甚至想当然地认为，共产主义就是一个躺赢的社会，躺赢是人类社会的最高追求。真是这样吗？当然不是。要知道，在共产主义社会，劳动成为第一需要，人类并非不再劳动，而是消除了异化劳动，劳动不再仅仅是谋生的手段，而成为生活之目的。

　　与主张躺赢者幻想的“我不劳动”相反，在共产主义社会，人们追求的是一种“我要劳动”的积极状态，劳动与生活交融合一，每个人都可以从劳动中享受乐趣、充分发挥自己的才华和潜能，实现自我价值。在共产主义社会，物质财富极大丰富，各尽所能，按需分配，劳动不仅不会被“剥离”出去，反而成为“第一需要”。因此，美好社会并不等于人人躺赢，人人躺赢的社会不仅今天不可能，未来也不会存在。

　　　4.我们应如何看待赢

　　谈论躺赢，应该落脚于如何看待赢、如何去赢。不同的人对赢的理解有异，在我们羡慕一个人赢的时候，他可能并没有把它当成赢，而只是当成努力奋斗的起点。对每个人来说，赢有小赢和大赢之分。立足小赢，可以为大赢做好铺垫；放眼大赢，才能更好取得小赢。选择躺赢往往只是看到了小赢，实现了小赢就开始躺下来，选择“摆烂”、间歇性躺平，因此注定不可能获得人生的大赢。我们应把小赢与大赢结合起来，在小赢中追求大赢，在追求大赢中更好实现小赢。一个成功的人不可能止步于小赢，而会在追求大赢中感受更大的幸福与喜悦。

　　马克思、恩格斯均出生于富庶家庭，他们的一生本可以沿着父辈规划的道路走下去，不需要花太多精力就能获得当时社会认知中的成功，但他们没有做出这样的选择，而是献身于更为艰难、更为高尚的人类解放事业，坚定地为全人类幸福奋斗终身，最终深刻影响了人类历史的走向，成就了传奇人生。早期的中国共产党人中，很多都有良好的家世和教育背景，他们并没有执着于自己的小赢，而是以民族复兴为己任，在一次次革命斗争中做出艰苦卓绝的努力，甚至不惜牺牲性命，从而争取到民族独立和解放，实现了人生大赢。

　　每个人在追求赢的过程中，一定会遇到个人、家庭之赢与社会、国家之赢的关系问题。个人、家庭的赢，是个人物质生活的满足，美好生活的实现；国家、社会的赢，则是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。每个人都会追求个人、家庭的赢，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件等。只不过，个人要更好地获得这些方面的赢，就必须以国家、社会的赢为前提和保障，如果一个国家经济文化落后、人民普遍贫困、医疗水平很低、生态环境恶劣，个人又怎么能赢？同时，一个人要实现赢，就必须成全他人的赢，要实现自己的大赢，就必须为国家、为社会的赢而努力。

　　唯物史观主张历史是人民群众创造的，其实质是要我们把握人类社会客观规律，积极参与到历史进程中，在改变世界中真正认识世界，在科学认识世界基础上改变世界，让我们所处的世界更加美好。我们要成为历史的主体而不是历史的过客，就不能作为“躺”着的旁观者、安于现状的坐享其成者，而应该作为参与者、促进派，积极介入到我们的历史、时代、社会中，通过自己的辛勤、诚实、创造性劳动实现个人、家庭的赢和国家、社会的赢。

　　　●青年问答

　　“赢”和赢的形式之间，哪个更重要？

　　学生问：有时候，我们会听到这样的说法：“规矩是死的，人是活的”“人生道路千万条，抵达终点最重要”“能走捷径也是一种能力”……那么，“赢”和赢的形式之间，哪个更重要？是不是一定要在意赢的途径呢？

　　教师答：的确，在生活中，某些时候某些人钻漏洞、走捷径可以迅速取得所谓的“成功”，甚至坐在树桩下也可能等到飞奔而来一头撞死的兔子。但大家都明白，这种成功绝不是长久之计，不可能次次都成功。实际上，喜欢走捷径、把心思全用在钻空子上的人，很容易失去奋斗的信念和能力，也容易被他人认定为投机取巧而被质疑，长久来看，对自己成长有害无益。还要警醒的是，所谓“捷径”“漏洞”，大多是法律与规则边缘的灰色地带，一味走捷径、钻漏洞，很可能会触犯法律，面临牢狱之灾，一切努力终将化为泡影。可以说，这是捡了芝麻丢了西瓜，是只管眼前、不顾长远，很难成就一番事业。我们不否认赢的形式多种多样，但多样性中也蕴含统一性，古往今来大多数成功者都有个共同特点，那就是脚踏实地、勤奋刻苦、富有创新创造意识。

　　　别人的躺赢，我该如何看待？

　　学生问：我曾经是一个“小镇做题家”。“奋斗18年，和你坐在一起喝咖啡”是支撑我努力学习的动力。可到了大学后才发现，当我把人生目标设定在“罗马”时，有的人就出生在“罗马”——生活水平的差异、眼界的高低，像是一道我无论怎么奋斗都无法跨越的鸿沟。我很迷茫，甚至会对这样的躺赢产生一种带着愤怒的嫉妒感。请问老师，我该如何调整心态？奋斗之于我，还有意义吗？

　　教师答：我生在农村，你若是“小镇做题家”，那我就是个“小村做题家”。回顾自己通过读书、考大学、考研、考博一步步成为一名高校教师的经历，我觉得自己已经赢了，而且也能从这种人生经历中感受到满满的幸福感。

　　每个人的出生环境、教育经历不同，生活水平和眼界视野也差别明显，这确实是我们个人无法选择的。当然，我们没必要也不可能比所有人都强，更不能因为某些方面不如别人而迷茫，甚至愤怒。实际上，通过奋斗实现目标，我们就已经赢了。仔细想想，自己的小镇生活，努力学习考上大学的过程，也是其他人所不能经历的体验、不能感受的幸福。

　　我们也要正确看待所谓的躺赢，不应对此愤愤不平。有时候，你看到的躺赢，可能是“假躺”，真正的赢者，往往在背后付出了很多努力。还要看到，某些方面具有优势的人一旦不努力奋斗，结果往往反而因为“躺”而最终输掉自己。很多时候，与其羡慕、嫉恨别人的躺赢，不如专注提升自己，靠努力获得成功。实干一定会创造成绩，奋斗无论何时都有意义。真正的赢是不断战胜自己、提升自己，真正的幸福是靠实干创造。当我们放平心态、迈开大步时，那道“鸿沟”实质上就已经跨过去了。

　　　●备课锦囊

　　授课教师说：

　　1.以唯物史观为指导，讲清楚躺赢这种社会意识产生的原因，帮助学生们理解躺赢心态产生的内在逻辑，并为这种心态的分析提供理论依据。

　　2.以树立正确的人生观、价值观为指向，给学生们讲清楚为什么躺着不能赢、为什么不应追求躺赢、如何看待他人的躺赢、要如何正确看待赢、以什么方式赢等问题。

　　3.用哲学思辨回应头脑之惑，一方面要自觉运用马克思主义基本原理，将社会问题进行学理化表达和深层次剖析，另一方面也要注意运用通俗易懂的语言、接地气的表达方式，把为人处世、成长成才的道理讲清楚，真正做到入脑入心入行。

　　《光明日报》（2023年09月12日 14版）