宣舞，藏文即“舞蹈”之意。“宣”是象雄语，也叫“雍仲宣”。据古象雄佛法雍仲藏文史料记载，古象雄时期，每当迎送苯教祖师顿巴辛绕时，都要跳宣舞，舞者少则十人，多则百人，手拉手成为一条长龙，人越多气氛越热烈，以“宣”舞舞步边唱边舞，以“龙体”线条或者变幻队列先慢后快的节奏翩翩起舞，以大鼓、小鼓、大法号、唢呐、铜锣、钵等伴奏，曲声悠扬，步态稳健，载歌载舞。宣舞是一种极富古韵风情且雍容华贵的说、唱、跳相结合的藏族传统抒情歌舞，目前民间宣舞乐器主要有“阿令”（一种打击乐器）、“毕旺琴”（一种演奏乐器）、“果沃琴”（现在的扎念琴）、“鼓”（一种用手拍打的乐器）。在这些乐器中，用得最多的是鼓。2008年6月7日，宣舞经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　宣舞的起源

　　宣舞最早起源于古老的象雄王朝，它的转向和服饰符号都具有苯教特色，从象雄到古格再到现在，几千年来完整地传承了下来。宣舞从象雄至今演变过三次：一是在七世纪赞普松赞干布时期，二是九世纪末古格王国时期，三是十七世纪五世达赖喇嘛时期。宣舞以说、唱、跳相结合，服饰精美华贵，歌曲动听悠扬，整个舞蹈高贵典雅、步态稳健，曼妙优雅中蕴涵着庄严的欢快，别具特色，说唱形式则更加展现了古象雄时代文化艺术的深厚底蕴和独特魅力，涵盖了藏民族宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容。

　　在苯教古籍《顿巴辛绕传记》中，有记载当时迎请顿巴辛绕的壮观场面，“这时有的高举经幡、有的吹起大号、有的击大鼓、有的摇起‘香铃’、有的吹起了‘笛子’、有的弹起了‘毕旺’、有的高声发出‘京琴声’、有的击‘将琴’、有的击‘卡芭’、有的弹起了‘贡’、有的跳起了‘宣’、有的跳起了‘噶尔’、有的击鼓跳起了‘卓’、有的唱起了歌”。从上面的记载中可以了解到，宣舞在顿巴辛绕的年代已经存在，可以追溯到三千多年前。

　　宣舞是阿里地区最具象雄文化特色的民间传统艺术，也是展示藏民族富丽华美服饰的优美载体和绝佳方式，具有浓郁的象雄文化色彩和独特的古格文化魅力。其舞姿融合了西藏各地民间舞蹈的精华，说唱形式展现了藏族古代语言文学的独特魅力，涵盖了藏民族宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容。宣舞的舞蹈形式不同于其他地区藏民族舞蹈的快节奏，整段舞蹈给人以层次分明、循序渐进、恬静中蕴涵欢快的感觉。宣舞融合了藏戏、舞蹈、说唱等主要的藏民族民间艺术，在此基础上又增添了新的发展和变化，区别于西藏其他地区的民俗艺术形式，具有自身的独特风格和魅力。

　　宣舞的艺术特点

　　（一）宣舞的舞蹈特点

　　宣舞从如今的表演形式来看，是一种女子歌舞，女舞者双臂相连（人数可多可少），有一名男舞者手持皮鼓伴奏，以“宣”舞舞步边唱边跳，以“龙体”线条和变幻队列先慢后快的舞蹈节奏进行表演。但从很多文献资料可以得知，早期的宣舞不仅有女子表演，还有男女混合表演。在阿里托林寺红殿壁文中记载道：公元1042年，阿底峡大师进藏时，道路两旁青年男女穿上节日盛装跳起庄重宣舞。早期的宣舞是一种在重大节日、宗教节日迎送活佛等场合表演的礼仪歌舞。

　　宣舞的跳法主要分为前宣、后宣和卡玛尔宣。“前宣”指的是双臂交叉搭在前面，主要在节庆或人们自娱自乐时所表演。“后宣”是指双臂交叉搭在后面，主要给上层人士或寺庙活佛表演，这是一种表示尊敬的礼节，因为在上层人士和活佛面前手搭在前面是不尊重的。“卡玛尔宣”是指不用双臂交叉直接搭手，但需要由男子击“阿令”或称“卡尔阿”（皮鼓）来伴奏，主要给上层人士或寺庙活佛表演。

　　宣舞的舞蹈动作跟其他民间歌舞相比较，其最大特点是手势。它的手势不像其他民间歌舞直接搭手，而是双臂交叉相连，自己的左手拉右边人的右手，右手拉左边人的左手。

　　（二）宣舞的表演特点

　　宣舞的表演形式和西藏其他地区的民间歌舞截然不同。西藏大部分民间歌舞的表演形式以圆圈、半圆圈形式向顺时针方向边唱边跳进行表演。而宣舞的表演形式是以圆圈、半圆圈、龙摆尾形式向逆时针方向进行表演。通过对传承人的采访得知，这和宣舞的产生年代和宗教信仰有着密切的关联。因为象雄是苯教的发源地，并且苯教祖师顿巴辛绕生于札达县境内，当地十分盛行苯教，苯教转经都是以逆时针方向进行，因此宣舞在一定程度上受到苯教文化的影响。

　　（三）宣舞的服饰特点

　　由于各县、乡之间存在着自然条件、历史文化、生活方式等不同，造成各地宣舞服饰差异颇大。在札达县境内的托林、底雅、萨让等地的服饰也都各具特色和魅力。

　　随着时代的发展和社会的进步，如今我们所看到的一些托林宣舞服饰也与原先有些不同。现在托林宣舞表演者的主要服饰为：

　　头饰：分为两种，一种为“白热”，另一种为“巴楚”；

　　首饰：宣舞表演者需要佩戴珊瑚、松石、蜜蜡、“卡乌”等贵重饰品；

　　服装：里面需要穿黑色藏袍（氆氇面料），身后披锦缎披风“甲不力”，内为白色羊皮，它不仅起到视觉上的美观，还有保暖护身的作用；

　　腰带：需要戴“董杰”，是一种底色为红色、上面镶满白色圆片的腰带；

　　鞋子：“笋巴”，是一种在藏族舞蹈中常见的靴子。

　　宣舞的服饰如此独一无二，又具有鲜明的“世界屋脊之屋脊”的地域特色，我们应该更加珍惜和保护这独具特色的民族歌舞。

　　宣舞的传承

　　宣舞作为一种最古老的艺术形式已经传承了几千年，是优秀的藏民族民间传统文化遗产，其所具有的艺术魅力经久不衰，表现出了无限的生命力和传承价值。从2002年我国正式启动抢救和保护非物质文化遗产工程以来，政府和群众对这项伟大工程表现出空前的热情，并在实际工作中也取得了明显的成就。民间歌舞作为非物质文化遗产，既是我们民族的音乐母体又是我们民族的精神资源。我国对非物质文化遗产的保护，使我国原生态民间歌舞以全新的面貌面向全国观众，使人们看到民间歌舞的朴素自然和不可替代的文化价值，并唤起了人们对它的热爱和传承保护意识。

　　2008年6月，宣舞成功入选为国家级非物质文化遗产名录，让我们看到了国家对西藏传统文化的保护和支持。通过非遗项目的支持，托林镇的卓嘎老人被选为托林宣舞的传承人，并收了8个徒弟。这样一来，宣舞不仅得到了很好的保护，而且能够让更多人了解、学习和传承。