“我国有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，而西藏的文字出现是在公元7世纪吐蕃王朝建立以后”，此前漫长的时段缺乏文献可据，所以考古学的参与尤为重要。

　　诚如考古学者霍巍所言，在雪域高原，“人类生存繁衍、文化诞生和文明进步的历史，在很大程度上要依赖考古学所提供的实物资料来加以印证”。

图为1984年，张建林在乃东县（今西藏自治区山南市乃东区）普查绘图 图片来源：中国考古网

　　“未知的东西能吸引人，让你吃那么多苦、受那么多累，然后还有兴趣一直做。好奇心是人类的天性，对吧？”怀着这份纯粹的好奇心，张建林在西藏考古、隋唐考古领域沉浸了30多年，虚极静笃，和光同尘。中国人民大学国学院王子今教授称其“于隋唐考古专家身份之外，又兼得西藏考古功臣的盛名”。

　　1984年，陕西派遣援藏考古工作队参加西藏自治区第一次文物普查(全国第二次文物普查)，张建林也在其中。

　　据陕西省考古研究院研究员张仲立回忆，在两年的文物普查工作结束即将回陕西前夕，所有队员都准备“全身而退”的时候，当时考古队中的“小兄弟”张建林却不愿意走，他执意要求前往“世界屋脊的屋脊”——西藏阿里，寻找传说中的古格王朝遗迹。正是基于那次对阿里地区的文物普查和线索发掘，张建林随后发现了大量古格王朝遗迹。

　　此后，他入藏30多次，对西藏的了解甚至已经超过了家乡陕西。

　　近期，身为陕西省考古研究院研究员，西北大学特聘教授、博士生导师，浙江大学人文高等研究院访问学者的张建林，为浙江大学师生作了一次讲座。在交流沟通中，这位质朴达观的西藏考古前辈，对后学们的疑虑困惑给出了自己的解答。

图为西藏自治区拉萨市当雄吐蕃墓地三号墓俯瞰图

　　西藏的普通百姓对西藏考古活动是否有了解？他们有什么样的看法？

　　从20世纪80年代直到现在，张建林在西藏参加了很多考古发掘和调查工作，与所到之地的农牧民群众接触得很多。他说：“我在工作中感受到，西藏老百姓对考古工作都很支持，对考古发掘对象、发掘方法充满了好奇，希望了解，也积极参与。”

　　一般考古队在哪个村做考古发掘，就会有当地的农牧民群众参与进来。“我们一起发掘、一起休息，一起喝酥油茶、一起交谈，一起享受新发现的喜悦。”考古常常在人迹罕至的旷野荒原中，辛苦可想而知，村民们的热情好客就好像太阳融化了雪山冰川一般，浸润着考古队伍的心。

　　在张建林的记忆中，有一个细节至今难忘。托林寺位于西藏自治区阿里地区扎达县城西北的象泉河畔，风起时尘土飞扬、黄沙漫漫。高寒缺氧与辛苦劳作让考古队员们深感困倦疲乏，发掘工作间隙，大家坐下来休息，阳光中弥漫的浮尘纷纷落下，他才注意到尘土早已落满了每个人的头顶、耳背、肩膀。即便是在这样的环境下，农牧民们一边干活一边唱歌，轻快高昂的歌声荡漾在寺院内外，乐观自在的氛围感染着每一个人，劳作的辛苦好像也随着歌声飘走了。

　　也许，这是在科学严谨的考古发现以外，更富温情的收获。（中国西藏网 文/李元梅 未署名图片由霍巍提供）