藏北，这片土地是富有的，不论地面还是地下，都有丰富的待开发的宝藏。在广大牧民群众中间，蕴藏着民间文化的“宝藏”，比如，神奇的民间传说。

　　我去访问藏北草原时，处处都可以听到关于雪山和湖泊的动人传说和神奇故事。

这是藏北美丽的当惹雍错和远处的达果雪山（唐召明2014年摄）

　　牧民们都说，论勇敢，达果雪山属第一。达果雪山是古象雄部落的神山，坐落于那曲市尼玛县文部乡。论英俊，桑田岗桑雪山属第一。它直直向上，身材苗条，头戴彩云帽，身披白羔皮袄，足穿金色靴，腰系一条绿玉带，宛如一个英俊而高傲的年轻王子，耸立在那曲市色尼区境内。

　　传说，唐代时期，桑田岗桑是最高的雪山。当时，文成公主远嫁西藏，唐太宗因思念之苦而闷闷不乐。一天，他登上皇宫顶端，极目遥望，看见西面的天边有座挺立的雪峰，那就是桑田岗桑。他本来就为文成公主的远嫁而伤感，便命一条黑色神犬去除掉它。

　　神犬奉命，千里迢迢来到藏北，有座雪峰却挡住了去路。神犬以为这就是太宗所要除掉的雪山，于是它一刀砍下了山头，让它只留下两个肩膀而无头。可神犬并不知道，误斩下的是蒙宗热山。它拎着砍下的头颅回去交差。太宗再次登皇宫顶远望，那山峰依然存在。太宗大怒，命它再次西行，一定要除掉桑田岗桑山。

　　神犬再次来到藏北，为了不再犯错，它蹲守在桑雄以南的一座雪山脊上仔细观察。可是，藏北的雪山太多了，认不出来哪一个到底是太宗要斩首的，它久久地守侯在那里，雪山都被它蹲出了一个大大的山坑，就这样，它一直到冻死也未曾挪动半步。

　　桑田岗桑得知唐太宗因为从长安可以看到它，早晚会被除掉，加上神犬精灵常在它身边监视，怕被认出来，所以再也不敢继续往上长了，并将脖子缩进了白袍子里。

　　达果雪山在藏北各大山中最勇敢的山神。相传，它打过无数次仗，从没有输过，没有流过一滴血，唯独跟藏南德多康山交手时，脸上挨过一箭，至今脸上还在流血。远远看去，达果洁白的雪峰上露出一股殷红殷红的东西，很像是在流血。

　　达果雪山有三个女儿，长女甲岗嫁给了申扎县西北边的亚尔邦山，二女儿杜古嫁给了尼玛县西边的阿索山，三女儿西亚尔嫁给了双湖县的阿叶尔山。

　　甲岗出嫁以后，因为偷情有了私生子，亚尔邦山闻知，对妻子的背叛妒火中烧。他骑马持刀冲向情敌玛曾古惹山。玛曾古惹吓得逃到了甲仁湖东面的草滩上，却被亚尔邦一手擒住，摔倒在地。亚尔邦踏上一只脚，抽出它的两根腿筋，驮在自己的背上，使它永远不能站立。亚尔邦还觉得不够解恨，转过身来，怒视着背叛自己的妻子甲岗，一箭射穿了甲岗的左乳，洁白的乳汁哗哗地往外流……她伤好后骑上马，驮上茶，回到娘家去告亚尔邦的状。

　　在甲岗山东面半山腰的一块黑岩石上，有一片白色的稀土，是藏药的一种好原料。人们说，那就是甲岗神女的乳房伤孔中流出的乳汁。

这是在藏北甲岗雪山岩壁上所拍摄的自然形成的“仙女牵马”图（唐召明2002年摄）

　　人们可以远远地望见在甲岗的东南麓岩壁上有一个自然形成的“仙女牵马”画，像幅水墨画，我无意中拍摄了照片，觉得有趣。听说，这就是甲岗神女回娘家时的情景写照。

这是藏北刀劈式的雪山与山下奔跑的藏野驴（唐召明2009年摄）

　　相传，勇敢的达果山神的三女儿婚姻生活比较美满幸福。而二女儿杜古却有不幸的经历。当初，她奉父之命嫁到邦多时发现，她的丈夫是个矮小而难看的老头，她感到羞愧难当，无脸见人。这时距阿索山东边不远的果让山乘虚而入，成了插足的第三者。阿索虽老，但不示弱，他一刀砍伤了果让山的前额。远远看上去，这座山上有一道大沟。牧民们说，那就是当年挨过刀的痕迹。

　　在藏北高原，雪山和湖泊总是相伴而生。它们被牧民赋予了生命，在民间广为流传。

这是在藏北班公湖捕捞丰富的鱼类资源（唐召明1996年摄）

　　青藏高原是世界上海拔最高、最大的高原湖泊区。其中藏北更是湖泊集中的湖群地带。湖水清澈，水生植物生长茂盛，鱼类资源丰富。

　　20世纪80年代，我在藏北高原采访时，听说过许多关于怪湖与“湖怪”的传奇故事。

　　我清晰地记得时任那曲地区（现为那曲市）计经委副主任孙光明给我讲述的这方面故事。

　　申扎县雄梅乡往北走30公里有个湖，每年12月28日早上湖面会突然全部结上厚厚的冰层，上面可以行人，而头一天整个湖面却见不到一点冰渣，浪很大。故人云：“冰冻三尺，非一日之寒”，而这种现象不知如何解释。更为奇特的是接近春节时，湖面的冰层又消失得无影无踪。传说，湖的中心有个大漩涡，通到纳木错湖和色林错湖。还有人说，这湖通到了东北的松花江，因为在这湖里曾发现了松花江的鱼。

这是藏北美丽的纳木错与念青唐古拉雪山（唐召明1987年摄）

　　1985年8月的一个夜晚，电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。湖边的羊群被惊吓得“咩咩，咩咩”直叫。突然，湖面上冒出一群湖羊，跑上地面和放牧的羊群混在一起。等到雨过天晴，连放牧的牧民也分不清哪是湖羊，哪是家羊。当湖羊往湖里跑时，放牧的牧民追上去抓住两只拖回了帐篷。

　　孙光明听到这个消息后，特意访问了那位牧民。牧民介绍说，湖羊跟家绵羊大小差不多，长相也几乎差不多。不同之处在于湖羊背上有个往外喷水的洞，蹄子像鸭蹼，毛雪白，还是卷曲着的。非常遗憾，两只湖羊被拖回帐篷后，不吃不喝，三天以后就死去了，扔出去时间太久，连尸骨也没找到。

　　孙光明在这湖的附近还听说过，除了湖羊以外，牧民们还见过湖牛。据牧民群众描述，走上岸的湖牛大约有家牦牛的三倍大，黑色的毛，很短，很光亮。

　　关于湖羊、湖牛的说法，可靠性多大，现在还说不清楚。

　　如果说湖羊、湖牛的传说有点神秘，那么关于色林错“湖怪”的传说就更具有神秘色彩了。

　　色林错，烟波浩渺，一望无际。湖畔有大片的草场。据牧民讲，他们在雨季到湖边放牧，不少人看到湖里有一种怪物。

这是一位牧女在藏北雪山下放牧羊群（唐召明1996年摄）

　　1962年，申扎县有位名叫公布的牧民，到色林错湖边放牧。一天，大雨滂沱，草原烟云一片。他突然听到湖里有巨大的水声，朝湖里一望，可吓坏了！水面冒出来一个灰色的大头，接着露出了脖子，头和脖子加起来约有一层楼高。那怪物张开嘴巴吸走了大约200米之外的3只羊。牧民公布离得稍远一些，感到身上有一股很大的凉风吸着他，明显感到身子似乎在向上飘。“湖怪”出现的整个过程大约只有两分钟，从那以后，牧民公布再也不敢去色林错湖泊放牧了。

　　无独有偶，1987年，我在当惹雍错湖畔采访时，也多次听说了此湖有关“湖怪”的传说。

这是藏北当惹雍错美丽的霞光（唐召明2017年摄）

　　20世纪70年代，那曲地区文部办事处（现那曲市尼玛县）文部区区委书记刘文学闲暇时到湖边钓鱼。他用拴牦牛的牛毛绳系个大铁钩，挂上大块牛肉当饵料。绳子另一头系在腰上。他笑称这是“愿者上钩”。不一会儿，他感到水中有一股巨大的力量往下拖。他急忙解下腰间绳索，拼命逃跑，牛毛绳顷刻就不见了。

　　1988年，那曲地区文化局局长阿布曾带我访问了在那曲镇居住的文部办事处邦多区区长玉珍，她也见过当惹雍错的“湖怪”。

　　1974年盛夏的一天，时至中午，玉珍区长带着乡里的几位妇联主任去参加那曲地区妇代会。牵马行走在当惹雍错湖东岸的山梁小道上时，她发现湖里有一个四五人之高的怪物。怪物全身呈黑灰色，像旱獭一样站立着。把几位妇女吓坏了!玉珍以为湖里的怪物是云彩的影子，抬头看天空无一丝云彩。他们稍一定神再细看时，这个怪物脑袋有点像野驴，有耳朵，还有犄角。相互对视了十几分钟，那个怪物就悄无声息地直直地坐着下了水，没有了踪影。

　　阿布和玉珍还介绍说，那曲地区政协副主席江白的家人在20世纪60年代也见到过当惹雍错中的怪物。那是一个炎热的中午，江百的家人在当惹雍错湖畔夏季草场挤牛奶。一头种牛耐不住热跑到湖水里泡凉。不一会儿，江白的家人发现种牛突然不见了，而种牛泡凉的地方却泛起一股股殷红的血，江白家里的几个人跑向湖边，所见的是一个巨大的黑砣砣，两只眼睛的大小如同汽车大灯，明亮明亮的。等怪物转身游到湖底时，才发现它是一个长形的大东西……

　　谜一样的“湖怪”是否存在，还有待于科学证实。目前，它依旧是藏北高原的一个未解之迷。（中国西藏网 文、图/唐召明）