编者按：1959年3月28日，是值得西藏人民永远纪念的日子。“翻身了，翻身了！”曾经命价仅为草绳一根、自由与尊严饱受侵害的百万农奴和奴隶获得解放，开创了西藏人民当家做主的新时代，谱写了人类文明史上的光辉篇章。旧西藏政教合一的封建农奴制到底是什么样的一种制度？让我们走进历史深处，共同翻开并铭记20世纪人类废奴史上最辉煌、最壮丽的诗篇，真切感受那段极不平凡的历史。

　　旧西藏的庄园，无论其属贵族、政府、寺庙，也无论其大小，土地均分为两个部分，一部分是领主留给自己的好地，称“自营地”；另一部分是分配给农奴的，称“份地”。原则上，自营地上产出的粮食，全部归领主；份地上产出的粮食，归农奴。农奴们因为得到了份地，所以须无偿地共同耕种、管理领主的自营地。除了种子由领主拿出，其他肥料、耕畜、农具均由农奴自备。并且，农奴要在先种好领主自营地的前提下，才能去经营、照管自己的份地。这类似于盛行于夏、商、周时代的“井田制”。

　　拼版资料图：左侧为西藏日喀则江孜帕拉庄园内庄园主人的房间内饰，右侧为帕拉庄园农奴的住所内部 摄影：姚浩然

　　其实，旧西藏领主们的自营地占的比例大，一般都达到60%以上。举几个例子：

　　江孜宗的江热庄园，有土地315克，180克为领主自营地，135克为农奴份地；白朗宗向利寺庄园有地712克，其中560克为自营地，152克为份地，分给16户农奴；白朗宗的朋中庄园，有地1129克，其中849克自营，280克分给9户农奴。

　　可以想象，农奴们为了保有自己那一小块份地，终年在领主大面积的自营地上劳作的辛苦。类似“井田”的庄园制还造成了这样一种生产关系，农奴们世代只能在此庄园里生活，而不被允许也不可能到彼庄园去另谋生路，对土地的人身依附又转换成对领主的人身依附。

　　领主是有可能更替的，例如，某贵族因事故，其庄园被没收，又赐给了另一贵族；某贵族经批准，将庄园转赠给了某寺庙、某活佛；某庄园经批准兄弟分家，一分为二；等等。庄园的转换并非买卖，农奴也没有随土地被卖掉，他们只是换了新领主，一切按老规矩劳作就是了。

　　毛泽东主席曾经一语中的：“我看，西藏的农奴制度，就像我们春秋战国时代那个庄园制度，说奴隶不是奴隶，说自由农民不是自由农民，是介乎这两者之间的一种农奴制度。”（中国西藏网 特约撰稿人/沈卫平）