编者按：1959年3月28日，是值得西藏人民永远纪念的日子。“翻身了，翻身了！”曾经命价仅为草绳一根、自由与尊严饱受侵害的百万农奴和奴隶获得解放，开创了西藏人民当家做主的新时代，谱写了人类文明史上的光辉篇章。旧西藏政教合一的封建农奴制到底是什么样的一种制度？让我们走进历史深处，共同翻开并铭记20世纪人类废奴史上最辉煌、最壮丽的诗篇，真切感受那段极不平凡的历史。

　　农奴因取得了份地而去耕种领主的自营地，是必须当的“差”。如果只此一种“差”，农奴们大概还可以混个温饱，严重的问题是，旧西藏的“差”多如牛毛，把人折腾惨了。“差”，藏语称“乌拉”，元朝时随驿站的设立而引入。

资料图：西藏民主改革第一村陈列馆内，农奴生活场景的还原 摄影：王佳豪

　　乌拉有内差、外差两种。内差是农奴们向庄园领主支应的各种差。除耕种领主自营地外，还有打草、砍柴、修建房、跑运输等。外差是农奴们给地方政府支应的各种差役。如若干户须出一个“兵差”，并负责这个兵的吃穿费用。另外，向过往官员、上层僧侣、藏军无偿提供乘骑、驮畜、人役、食宿，以及应付政府无偿征调的用于建筑、修路、送信、运送粮食、柴草等各种徭役。政府的“乌拉牌票”（征役指令）一到，农奴们无论农时忙闲，人手多少，都必须立即照办，不得有违。外差尤其令城市周边、交通要道、藏军驻地的农奴们苦不堪言，他们除了出人出力、出钱出粮，按规矩甚至还要摊派自己的妻女给过往官员、藏军淫乐。

　　旧西藏差徭之重，亘古鲜见，一个男劳力年平均60%—80%的劳作时间是在支应各种内差、外差，“乌拉”拿走的不仅是农奴们的剩余劳动，而且在攫取他们的必要劳动。地方政府和领主需要什么，就会派什么样的差，这深刻反映出土地所有权所起的决定性作用。农奴主是有偿让农奴们领取一块份地的，得到了农奴们无偿的劳动力，而且，交换的过程和结果具有超常的强迫性、残忍性。（中国西藏网 特约撰稿人/沈卫平）