【编者按】 3月28日是“西藏百万农奴解放纪念日”，世界再次将目光聚焦在了60年前的那一天：1959年3月28日，周恩来总理签署中华人民共和国国务院令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使地方政府职权，领导西藏各族人民一边平叛，一边进行民主改革。从而拉开了西藏百万农奴翻身解放、当家做主人的序幕，西藏实现了从黑暗走向光明的伟大历史跨越。这次改革是西藏历史上最为广泛、最为深刻、最具进步意义的社会变革。60年来，西藏经济社会的沧桑巨变雄辩地说明，只有在中国共产党领导下，只有在社会主义祖国大家庭里，西藏自治区经济社会才能实现跨越式发展，全区各族人民才能同全国各族人民一道成为国家的主人、共同创造和享有幸福安康的生活。本期将陆续刊登系列西藏民主改革亲历者的口述史，让我们共同追忆和体验60年前那场大变革的某个侧面、某个瞬间，以此纪念这一波澜壮阔的历史进程。

　　王长安（原西藏自治区民政厅党组书记）：我是原来解放军18军53师的，是进藏最早的一支部队，我又是进军西藏的先遣团——157团的一员，通过理塘、巴塘，争取第九代本（团长）起义……当中央宣布九代本起义的时候，这个政治意义就很大了，对整个西藏的和平解放起了很大的作用……

　　土改过程中有一个问题就是赎买问题，什么叫（参加）叛乱，什么叫没有（参加）叛乱，叛乱就是扛枪打解放军，支援叛乱就是用大量的钱财和物品支援。怎么划，很复杂。主要是靠调查研究，如果是叛乱，没收土地，进行斗争；不是叛乱就要赎买，大不一样。

　　另外是宗教。什么叫披着宗教外衣？什么叫宗教信仰自由？比如有一个寺庙，里面有喇嘛，有些老百姓请他们去家里念经。在念经过程中他们发现群众家里有分的寺庙里的东西，他们就说你们家里不应该放这个东西，你应该送给寺里。结果老百姓就把东西送还寺庙了。说他这是反攻倒算吗？老百姓是讲究宗教信仰的，这里面有很多问题很难划分。

　　最后讲争取边民回归。波密这个地方靠近珞瑜，一开始叛乱的时候，有一部分边民跑了，以后县委有个很大的任务就是争取边民回归。他们为什么跑呢？一部分是被叛乱分子裹胁走的，另一部分就是地处边缘，还没有感受到我们的政策，对我们共产党有误解。边民回归有很多办法，一是利用亲戚朋友进行宣传。最好的就是把边民的房子原封不动地予以保管，粮食也是。还有就是土改该分的就分，争取边民回归。

　　罗念一（西藏军区歌舞团著名作曲家）：我在泸州准备安家的时候，我们县里来了个县长，原来是18军政治部秘书科的科长，要进军西藏，我们就跟着来了。后来我在军区文工团工作。1957年，我们军区文工团到朝鲜慰问志愿军，刚回到北京，昌都就出现了叛乱事件，我们一个排被叛乱分子袭击后都牺牲了。那时，叛乱分子到处打我们的军车，到处抢我们的粮食。后来我们到芒康，那边有个寺庙叫老然寺，我下到部队157团1营，跟着部队一起去芒康老然寺，打开仓库，全是我们部队的物资，都是叛乱分子抢来的，然后存到这个寺庙……

　　1956年，我们从日喀则到亚东演出回来，文工团组织我们几个人在那里深入生活。在一个叫生麻占堆的村庄，有一户两层楼的人家，周围都住着差巴（农奴），这一家有三个人，一个老人大概五十多岁，儿子三十多岁，还有他们的媳妇，据说是父子共同的老婆，还有就是管家。一共有三十多个朗生住在那个庄园里。晚上那些农奴没有寝室，他们就把腰带一解，头一蒙，倒地就睡。领主三个人有个经堂，有一个织氆氇的地方，还有一个老婆婆是专门照顾他们的。我们住了一个多月是亲眼看到的。女主人很凶，谁不听话就打谁，农奴痛苦不已。每天早上我们看到管家发突巴（糌粑糊），一人一瓢，排队领吃的，吃完就干活。达赖所说的可能就是恢复这种制度。这个我想他是白日做梦。现在西藏和平解放已经50周年了，从电视里看到西藏老百姓住的房子比四川老百姓住的房子漂亮多了。你现在让他们回去再过那种奴隶的生活，那是不可能的。回想过去，今天，我觉得我们党中央的政策非常正确。你想独立、半独立绝对不可能。现在的西藏人民绝对不会接受……我觉得，今天我们可以自豪地说，我们中国共产党在西藏的政策是胜利的，西藏人民很拥护，我们不需要那种农奴制度。

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